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端午節(jié)的五色彩絲,，追溯最古老的傳統(tǒng)，就是對太陽的祭祀,，那五色彩絲就是太陽的光芒,。當然在祭奠屈原上頭，有著濃重的悼念,，但是五色絲,，本身就是留住陽氣，避開陰魅和邪氣的含義,。所以在端午的這一天,，從漢朝開始一直到明朝，皇宮都有賜宴,，賞給大臣五色絲,。有一個非常別致的名稱叫做“長命縷"。

至于粽子,，扇子，香囊,，草藥,，這都是應(yīng)對夏至而生的種種夏天的生活用品，又因為端午,，顯得格外重要和必須,。

所以在中國的古代端午和夏至在風俗上已經(jīng)融合。

那么我們看一下唐朝元稹的夏至五月中的詩,，它是以物候,，氣候的變化來描寫夏至節(jié)氣的到來，沒有側(cè)重在祭祀和風俗上,，仿佛第3只眼去看待自然世界的變化,，真正顯出了夏至節(jié)的古代生存環(huán)境。

"處處聞蟬響,，須知五月中,。"

夏至這個節(jié)氣十五天，應(yīng)對著三種物候的變化,。鹿群開始脫角,，這是針對畜牧業(yè)和野生動物的。蟬開始鳴叫,，不信你聽一聽,，會聽到夏蟬的聲音,，此時它們還剛剛開始鳴叫，不過到了蟬聲噪人的時候,，你會覺得夏天非常難受,。也佩服古人，動不動寫蟬鳴,，仿佛那是很好聽到聲音,。半夏則是一種中草藥，在5月正是它們茂盛收割的季節(jié),。

“龍潛淥水坑,，火助太陽宮。"

就是說夏至時節(jié)的水清澈浩大,，仿佛有龍潛伏在水里一樣,。其實也暗示著夏天多汛期。而這個時候氣溫高,，太陽是最高點,，仿佛是有火燃燒著太陽。當然這是對太陽的贊美,。畢竟一年最大的太陽嗎,。何況對于太陽的崇拜至今不衰。萬物生長靠太陽,。

“過雨頻飛電,，行云屢?guī)Ш纭,！?/span>這就是盛夏時節(jié)最壯麗的雷雨景觀,。每當陣雨過來的時候，頻頻帶著閃電,，而雨后的晴空,，風雨之后見彩虹，這種景觀的確是在夏天多見,。

"蕤賓移去后,，兩氣各西東?！?/span>這個的確是不好解,。因為古代有一個被現(xiàn)代氣象學證偽的概念，中國古代認為音樂和氣象是有著緊密的聯(lián)系的,，所以將音樂12律,，對應(yīng)著中國古代的節(jié)氣月份。而"蕤賓“正好是第7律，正好對應(yīng)著5月,。

我們剛才談到了夏至一陰生,，也就是說在夏至之前，是陽氣主導(dǎo)的世界,，而夏至之后,，陰陽開始此消彼長。

夏至的到來,，氣溫升高,，高溫高濕，如果風雨均衡,，最重要的事是保證人在這種時段不出現(xiàn)身體問題,，所以從古到今，消夏避暑成為了過夏天重要的一個日常項目,。

那么我們可以看到端午節(jié),，有許多關(guān)于除病養(yǎng)生的方法方式，比如艾草避邪避蚊蟲,，雄黃殺菌殺蛇,，草藥洗澡，用節(jié)日風俗加以固定傳播,，實際是千百年總結(jié)的過夏至和夏天的生活經(jīng)驗,，用端午加以強化。

初衣勝雪,，為你解讀詩詞中的愛和美,！