重陽節(jié)是個(gè)歷史悠久的節(jié)日,，由于年代久遠(yuǎn)，節(jié)日的形成不易考察明確,。因此，關(guān)于重陽節(jié)的起源,，有種種不同的說法：

　　其一：
　　重陽的源頭,，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵?/a>》之中《季秋紀(jì)》載：“（九月）命家宰,，農(nóng)事備收,，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉,，祗敬必飭,。”“是日也，大饗帝,，嘗犧牲,，告?zhèn)溆谔熳印?/font>”可見當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖,，以謝天帝,、祖先恩德的活動(dòng)。

　　漢代,，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸,，食蓬餌,，飲菊花酒，云令人長壽,。”相傳自此時(shí)起,，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師（后為道士）追求長生,，采集藥物服用的影響,。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來的,?！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴,。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì),，未知起于何代，然自駐至宋未改,。”求長壽及飲宴,，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。

　　三國時(shí),，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來,，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù),，而日月并應(yīng),，倍嘉其名，以為宜于長久,，故以享宴高會(huì),。”可見當(dāng)時(shí)節(jié)俗已定型了。重陽節(jié)主題，是求長壽,、戴茱萸,、釀菊酒、賞菊,、釀酒及祭把酒業(yè)神等,。在流傳至今后又添加了敬老等內(nèi)涵，更具有意義,，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等,。^[1]

　　其二：
　重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
　　作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”（即心宿二）,，在季秋九月隱退,，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱,，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo),，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長東的到來,，因此,，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣,，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀,。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕,。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗,，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡,。古人長將重陽與上巳或寒食,、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳,，九月重陽,，使女游戲，就此祓禊登高,。”上巳,、寒食與重陽的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的,。

　　隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步,，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法,。九月祭火的儀式衰亡,，但人們對(duì)九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受,，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋,。 重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo),。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié),，那么重陽大約是在秋寒新至,、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”,，重陽“辭青”,。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開。^[