電動(dòng)蝶閥屬于電動(dòng)閥門和電動(dòng)調(diào)節(jié)閥中的一個(gè)品種,。電動(dòng)蝶閥連接方式主要有：法蘭式和對(duì)夾式；電動(dòng)蝶閥密封形式主要有：橡膠密封和金屬密封,。電動(dòng)蝶閥通過電源信號(hào)來(lái)控制蝶閥的開關(guān),。該產(chǎn)品可用做管道系統(tǒng)的切斷閥，控制閥和止回閥,。附帶手動(dòng)控制裝置,，一旦出現(xiàn)電源故障，可以臨時(shí)用手動(dòng)操作,，不至于影響使用,。

1.在高溫高壓工況下,仍具有穩(wěn)定的密封性能.它的特殊密封系統(tǒng)可保證從超低溫至超高溫各溫度范圍都具有較高的密封性能
2.三維偏心密封系統(tǒng)加之人優(yōu)化的設(shè)計(jì),使閥門開啟阻力小.蝶板密封面為一向上凸起的錐形,開啟時(shí)蝶板圓周面上的各點(diǎn)同時(shí)完成脫離密封圈,固體物不易在密封面上堆積.閥門關(guān)閉過程通過密封圈的彈性受壓來(lái)完成,
3.蝶板與密封圈之間不存在相卡現(xiàn)象.
4.閥門的密封性能不受溫度變化的影響.
5.閥桿軸徑密封采用石墨壓制成形密封圈.綜上所述確保了零泄漏,金屬密封加上在火災(zāi)前,中,后均為零泄漏,故是本質(zhì)火災(zāi)安全型.

蝶閥1,、啟閉方便迅速、省力、流體阻力小,，可以經(jīng)常操作,。 2、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,，體積小,，重量輕。 3,、可以運(yùn)送泥漿,，在管道口積存液體少。 4,、低壓下,，可以實(shí)現(xiàn)良好的密封。 5,、調(diào)節(jié)性能好。
蝶閥的選用
蝶閥的蝶板安裝于管道的直徑方向,。在蝶閥閥體圓柱形通道內(nèi),，圓盤形蝶板繞著軸線旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)角度為0°-90°之間,，旋轉(zhuǎn)到90°時(shí),，閥門則處于全開狀態(tài)。 　蝶閥結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,、體積小,、重量輕，只由少數(shù)幾個(gè)零件組成,。而且只需旋轉(zhuǎn)90°即可快速啟閉,，操作簡(jiǎn)單，同時(shí)該閥門具有良好的流體控制特性,。蝶閥處于*開啟位置時(shí),，蝶板厚度是介質(zhì)流經(jīng)閥體時(shí)的阻力，因此通過該閥門所產(chǎn)生的壓力降很小,，故具有較好的流量控制特性,。蝶閥有彈密封和金屬的密封兩種密封型式。彈性密封閥門,，密封圈可以鑲嵌在閥體上或附在蝶板周邊,。 　采用金屬密封的閥門一般比彈性密封的閥門壽命長(zhǎng)，但很難做到*密封,。金屬密封能適應(yīng)較高的工作溫度,，彈性密封則具有受溫度限制的缺陷。如果要求蝶閥作為流量控制使用，主要的是正確選擇閥門的尺寸和類型,。蝶閥的結(jié)構(gòu)原理尤其適合制作大口徑閥門,。蝶閥不僅在石油、煤氣,、化工,、水處理等一般工業(yè)上得到廣泛應(yīng)用，而且還應(yīng)用于熱電站的冷卻水系統(tǒng),。常用的蝶閥有對(duì)夾式蝶閥和法蘭式蝶閥兩種,。對(duì)夾式蝶閥是用雙頭螺栓將閥門連接在兩管道法蘭之間，法蘭式蝶閥是閥門上帶有法蘭,，用螺栓將閥門上兩端法蘭連接在管道法蘭上,。

韓城古城始建于隋唐時(shí)期，是陜西省韓城市金城街道的古城景區(qū),，面積約0.79平方公里,。

2.1

韓城古城依山傍水，恰似一面巨盆,，匯聚了黃土高原*的靈氣,。

相傳早在新石器時(shí)期，在古城附近的廟后村就已有了簡(jiǎn)陋的城郭,?？墒侵钡剿迥┨瞥酰n城古城才初具雛形,。雖然當(dāng)時(shí)還只是個(gè)土城墻,，但已是相當(dāng)激動(dòng)人心的了?！俺跆扑慕?之一,，出生于山西河津、與韓城一河之隔的詩(shī)人王勃,，在登上韓城城門時(shí),，抑制不住激動(dòng)的心情，欣然題筆寫下了《夏日登韓城門樓寓望序》,。

這片昔日的古戰(zhàn)場(chǎng),，池臺(tái)密布，山林環(huán)繞,，向山巖泉深處望去,，“則有驚花亂下，戲鳥平飛,，荷葉滋而曉霧繁,，竹院靜而炎氛息,。"面對(duì)如此美景，詩(shī)人怎能不詩(shī)興大發(fā),？

2.2

到了金代時(shí),，歷經(jīng)洗禮的土城墻爛不堪。1164年,，在連年征戰(zhàn)中獲得了短暫安寧的金人重修城池,，并開挖了護(hù)城河，正式設(shè)立四門,。因而韓城古城又稱金城,。

古城到底是什么樣子，明萬(wàn)歷《韓城縣志·城郭》說：“城延1里243步,，袤（指南北長(zhǎng)）1里320步,，環(huán)6里65步，高3丈,，址（即地基）廣3丈3尺,，靣（面）廣1丈6尺，雉堞1308,，警鋪32,，城門四。四門洞臺(tái)咸瓴敵梵之臺(tái)臺(tái),，上為樓，樓各懸書門名……前為橋,，橋下為隍（沒有水的城壕）,，隍環(huán)城，深幾一仞（周尺八尺或七尺為一仞,，折合1．8米左右）,。"

1640年，時(shí)任大明東閣大學(xué)士的韓城人薛國(guó)觀奏請(qǐng)朝廷批準(zhǔn),，由官員和鄉(xiāng)紳出資,，在金代土城墻外面又加固了一層三尺厚的磚墻。另外在護(hù)城河外圍,，修筑了一座高約丈余的護(hù)城,，并將四個(gè)城門重新命名為“東帶黃河"“梁奕西襟"“溥彼韓城"與“龍門勝地"。

2.3

明清古城并非今天我們看到的這個(gè)樣子,，它還有高樓大廈,。據(jù)清代《韓城縣鄉(xiāng)土志》記載：“城內(nèi)四五丈高樓有五，皆先達(dá)所建,，有警望敵,，且可居中號(hào)令四城者也,。最中為將軍樓，四隅各一,，亦天然城內(nèi)之險(xiǎn)也,。"

城內(nèi)共分十區(qū)，有十坊十社,。十坊南曰儒林坊,、長(zhǎng)樂坊、集義坊,、南社學(xué)坊,、韓樂坊，北曰北社學(xué)坊,、安樂坊,、后杰坊、德馨坊,、鑄寶坊,。十社南曰青云社、縣前社,、聚奎社,、紫云社、武德社,，北曰宮前社,、育英社、金湯社,、武英社,、其北社。

城南是龍泉寺,，寺旁是一望無(wú)際的麥田,，龍泉秋稼是時(shí)古韓城十景之一。城北是圓覺寺,，門前有三間牌坊,，自山門進(jìn)去依次為殿、左右殿,、中殿,、后殿和旁廡。

2.4

貫通古城南北的,，是一條綿延的明清古街,，名曰金城大街。

金城大街由雜石鋪就,，中間鑲嵌著一綹窄窄的青石板,。街道兩旁滿布著店鋪,。店鋪多為明清風(fēng)格，分為上下兩層,，上面是倉(cāng)庫(kù),，下面是門店。門店后面又有院落,，多為住宅,。

門店一律是紅漆木板門，青磚灰瓦坡屋頂,，不論是書店,、藥店、服裝店,，都有一個(gè)旗幡,，或是木作的匾額。兩旁的對(duì)聯(lián)也常能出新,，什么“古街添雍和,；朱樓傳新彩。"“滿山紅瑪瑙,；一城書卷香,。"“但愿世間人病少；何妨架上藥生塵,。"只要是你能想到的,，它就會(huì)有。

漫步在古色古香的金城大街上,，滿眼的古韻遺風(fēng),，似乎歲月里的聲聲叫賣猶在耳畔。

2.5

“關(guān)中最韓城",，說得一點(diǎn)不差。在古城內(nèi)外集聚著許多陜西乃至全國(guó)極為罕見的古建筑,。坊間傳說：“韓城縣有五營(yíng),、四哨、八大金剛,、十二個(gè)半（戲）臺(tái)子,。"

五營(yíng)指東、西,、南,、北、中五營(yíng)廟,。四哨是四個(gè)城門外的東哨,、西哨,、南哨和北哨。八大金剛分別蹲在城隍廟,、慶善寺,、太微官、關(guān)帝廟門口兩旁,。十二個(gè)半戲臺(tái)子,，五營(yíng)廟里有5個(gè)，城隍廟里有4個(gè),，再加上九郎廟,、財(cái)神廟和慶善寺的3個(gè)，一共是12個(gè),。那半個(gè)是箔子巷里平時(shí)行人,，唱戲時(shí)搭上木板便可作戲臺(tái)的“洞臺(tái)子"。

2.6

城隍廟,、東營(yíng)廟和文廟處在同一條軸線上,，首尾相連，渾然一體,，是韓城廟宇文化中的佳作,。

城隍由天爵之人充當(dāng)，明代《韓城縣志》上說：“城隍之神,，歷代奉之多加懿封國(guó),，初刪焉，蓋以神受命上帝,，不可以人爵參之,。"到了后來(lái)，就由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng),。每座城市都有自己的城隍?，F(xiàn)今在韓城的城隍廟中，供奉著主持修筑了韓城古城墻的薛國(guó)觀和“兩朝尚書"（明代南京戶部尚書張士佩與清代刑部,、工部尚書張廷樞）三尊城隍,。

每年的農(nóng)歷五月二十八日與八月十八日，是城隍廟的祭日,。屆時(shí),，會(huì)舉行盛大的賽會(huì)，四里八鄉(xiāng)的群眾都會(huì)聚集在這里,，用莊重的儀仗和鼓樂﹑雜戲等進(jìn)行迎神活動(dòng),。

2.7

五營(yíng)廟是古代屯兵之處，如今只有東營(yíng)廟和北營(yíng)廟尚存,。據(jù)傳從傳元代時(shí)起這里就開始駐軍,。按照清代建制,，五百人為一營(yíng)，一營(yíng)又分為五哨,，每哨各有百人,。

在五營(yíng)廟中均塑有“伏魔大帝"像。伏魔大帝是“武圣"關(guān)羽的封號(hào),，為明萬(wàn)歷四十二年宋神宗敕封,。所以元代軍營(yíng)中的塑像應(yīng)該叫“關(guān)公"，而不叫“伏魔大帝",。

清代《韓城縣鄉(xiāng)土志》上就說：“營(yíng)以行軍異哉,，邑廟以五營(yíng)稱。中營(yíng)近署,，余四營(yíng)均近四城,。營(yíng)皆巨廟，廟皆關(guān)帝,，豈以志尚武之精神乎,？擬以備非常之變乎！"

2.8

文廟是韓城古城的靈魂所在,。

由賢關(guān),、圣域進(jìn)去，是體現(xiàn)文廟尊貴之處的“萬(wàn)仞官墻",。萬(wàn)仞官墻是一座照壁,，上面雕有體態(tài)生動(dòng)、凌空欲飛,、琉璃放彩的五條龍,。在壁的兩旁是磚雕的鯉魚嬉浪圖。鯉魚跳龍門,，既表達(dá)了對(duì)孔子的崇敬,，又對(duì)學(xué)院的儒童是一種激勵(lì)和暗示。

在萬(wàn)仞宮墻正對(duì)的欞星門,，以及它后面的戟門上面,，還雕有四條龍，總共是九條龍,。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，龍是至高無(wú)上的皇權(quán)象征,，九含有最尊貴之意,。在文廟中出現(xiàn)九龍圖案，其喻義不言自明,。

2.9

韓城文廟是個(gè)四進(jìn)院落,，前院內(nèi)有泮池,、雙孔石拱的泮橋、東西對(duì)稱的更衣亭,、致齋亭和六座碑亭,。正院是大成殿，御道與殿門正對(duì),，是供皇帝走的道路,。新科狀元也可以打開龍杠，由御道進(jìn)入大成殿,。文武官員走兩側(cè)的偏道,，其他的人只能從踏道繞行。三,、四進(jìn)院落分別為明倫堂和尊經(jīng)閣,，是講學(xué)和藏書的地方。院里古柏蒼蒼,，其中一棵為“五子登科",，一棵為“四季發(fā)財(cái)"，正好與四書五經(jīng)暗合,。

整個(gè)看來(lái),，文廟富麗堂皇，氣勢(shì)宏偉,，處處散發(fā)著一股令人敬畏的神圣與神秘氣息,，如果你還是古代那些滿口之乎者也，一心追求功名的儒生,，不由你不拜伏在地,。

2.10

韓城文廟又稱縣學(xué)，是古代韓城的學(xué)府,。

古時(shí)候,，入學(xué)的士子都要在當(dāng)?shù)毓賳T的帶領(lǐng)下，進(jìn)入大成殿祭拜先師孔子,，然后再去拜見學(xué)官,。因?qū)W宮前的水池叫泮池，因而進(jìn)入學(xué)府又稱為“進(jìn)學(xué)"“入學(xué)"或者“入泮",。

據(jù)不*統(tǒng)計(jì),，僅明清兩代，這里就培養(yǎng)出進(jìn)士,、舉人,、貢生千人之多，雁塔題名者難以計(jì)數(shù)。其中官至宰相或相當(dāng)于宰相者二人,，巡撫一人,，尚書、侍郎,、御史,、知府及其以下不勝枚舉。這也使得韓城贏得了“士風(fēng)醇茂"“解狀盛區(qū)"與“戶可盡封"的美譽(yù),。明代甚至流行著這樣一種說法：“朝半陜,，陜半韓。"意思是說,，當(dāng)時(shí)在朝廷中做官的有一半人是陜西人,，而在陜西人中，半數(shù)之上是韓城人,。

2.11

泮橋上的龍杠,，是體現(xiàn)讀書人榮耀的地方。乾隆二十六年（1761）,，新科王杰回鄉(xiāng)祭拜孔圣人,，曾從御道經(jīng)過，龍杠被抬起了一次,。其后再無(wú)人獲此殊榮,，故而有“千年龍杠抬一回"之說。

那后院里的“五子登科"和“四季發(fā)財(cái)"樹,，更是被賦予了經(jīng)緯天下的特別含義,。可以想象,，當(dāng)年那些莘莘學(xué)子,，有多少人曾站立在龍杠與古柏面前，于心中默默許下了鯉魚跳龍門的心愿,。

2.12

就連古城的街巷也都散發(fā)著濃郁的文化氣息,。

韓城古城共有四街七十二巷。四街除過上面說過的金城大街外,，還有東西走向的書院街,、西街和無(wú)名街。七十二巷取孔子七十二弟子之意,，別致錯(cuò)落,、曲直有序。每條巷子都有一個(gè)別致傳神的名稱,，在每個(gè)名稱后面又都隱藏著一段鮮為人知的故事,。

你瞧,，在解家巷、賈家巷,、衛(wèi)家巷、陳家巷,、高巷,、張巷、王巷中居住的均是望族,。城隍廟巷,、車寺巷、營(yíng)廟巷,、九郎廟巷,、木爺廟巷、獅子巷中有相應(yīng)的廟宇或建筑,。箔子巷,、絲坊巷、豬市巷中有絲,、麻作坊和豬市,。天宮道出了個(gè)衛(wèi)吏部（亦稱天官）文選清吏司衛(wèi)先范。上長(zhǎng)巷出了“父子御史",。崇義巷,、禮門巷、德盛巷,、敦德巷等,，均以信仰、古訓(xùn)或是軼聞遺事命名,。其中也不乏像彎彎巷,、貓兒巷、馬道巷這樣象形,、詼諧幽默的名稱,。

2.13

進(jìn)入新世紀(jì)后，韓城古城迎來(lái)了新一輪的開發(fā)保護(hù)熱潮,，希望它能在商業(yè)化運(yùn)作中保持其*的魅力,，。