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樺木似山桃,，白者為香樺,，蒼者為黑樺，或曰臭樺,。白者皮厚而光,，取其皮可以引火,，即使是新剝下來的樺皮，也照樣可以點燃,。“木燒樺燭短”,、“樺燭消長夜”?！抖鮽惔河浭略姟分械脑娋湔f明了樺皮是驅(qū)趕漫漫長夜的蠟燭和火把,。《璦琿縣志》載：白樺皮兩層,，外白內(nèi)紫,，外皮為“暖”，內(nèi)皮為“樺”,。據(jù)考：“暖”,，木名也，入水久化為石,，曰“安石”,，可為鏃，肅慎氏之石即此 [6]
歷史傳說編輯
清代的流人,，對于樺樹情有獨鐘,，因為它豐富了流人的生活，寄托了流人的理想,，當然也繁榮了流人文化和黑龍江地方文化,。方拱乾在寧古塔期間，曾寫下了《樺樹行》一首七古：“阿稽林子深百里,，松檜蒙茸雜榛杞,。中有樺樹高而疏，剝皮堪蝕弓與矢,。……安得樺樹樹老不生皮,，橐弓戢矢萬方熙。”這首《樺樹行》全面概括了樺樹的功用,，同時也描寫了采樺者生活的艱辛,，“課皮”者的橫征，并對以樺樹為弓矢,，進行戰(zhàn)伐,、人的戰(zhàn)爭行為進行了鞭笞。 [6]
樺皮堅韌,，剝之可長達數(shù)尺,。在清代以前樺皮的功用主要是用來蓋房，蓋窩堡,，做廬舍,、廬帳,、穹廬等。樺皮房,，滿語漢譯為“周斐”,。“樺木之用在于皮，厚者盈寸,，取以為室,，上覆為瓦，旁為壁墻,、戶牖,。”（《吉林風土雜詠十二首·周斐序》）早在魏晉南北朝時期的室韋人就用樺皮來著屋。赫哲人原來是沒有廬舍的,，為了適應(yīng)漁獵生產(chǎn)和生活的需要,，則以木為架，覆以樺皮或草,，四周再用木皮裹之,，大同一間屋子，數(shù)口棲居于中,。其中尖頂?shù)闹^之“撮羅”（亦作“磋落”,、“搓羅”），圓頂?shù)闹^之“胡如布”（或稱“胡莫納”）,，另外,，還有“昂庫”（棚子）。清末宣統(tǒng)年間沈兆禔在《吉林紀事詩中》中的“樺皮屋瓦板門垣“,，“傲茍搓羅胡莫納,，樹皮草蓋野人家“便是這種情況的真實寫照。鄂倫春等少數(shù)民族也都“各取其皮以為屋,，各取其材以為器,。”樺皮可以貼車為蓋，為穹廬,。蒙古人常常以樺樹皮蒙其車。樺皮又可制冠,，造履,，用來制作裝飾品和生產(chǎn)生活器具，如斗斛,、樺皮案板,、刀柄等。樺皮可以纏裹箭弓,、刀把,、鞍鐙之類,，樺皮還可以用來縫簍、縫補席,。將薄皮剝下縫聯(lián)在一起作油單,，大雨可以不漏。大的圓桶用來擔水,，盛裝米面之用,，謂之樺皮斗。樺皮還可以為角吹,，如果能聽到樺皮角吹的聲音,，一定會把我們帶回到那原始的白樺林世界中去。
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