生物世界

地球上．鳥語花香,，魚躍人歡,，車水馬龍，如此生機勃勃正是緣于多彩的生命,。植物,、動物、微生物,，色彩斑斕,。雖然科學家一直想搞清楚這螳生物是如何來的，但至今還沒有令人信服的結(jié)論,?？罩虚W電提供了形成有機分子的機會？但有機小分子能變成生物細胞不是太好說明,。更多科學家認為,，遠古彗星掠過地球給帶來了生物細胞，然而簡單的個體細胞生物能變成復雜的人是很難得以證明的,。上帝造人的傳說當然就很有力。

    許多西方人對于中國人認為相當簡單的算數(shù)經(jīng)常是一頭霧水,，要依賴計算器,。我們的中學生，讀寫漢字水平高,，這是高考的需要,。但到了大學,，平時多用的工具是電腦，要手寫出一些漢字已力不從心,，只能依賴電腦打字,，雖然中學時代對這些漢字是多么的熟悉。這似乎印證所謂“用則進,，廢則退”,。十幾世紀f{1葉，英國生物學家達爾文發(fā)表了《物種起源》-書,，提出了生物進化論學說,，以有力的證據(jù)打破了神造論的物種不變的論調(diào)。這一學說的貢獻不僅于生物科學范疇,，還在于對人們世界觀形成的深刻影響,，為認知人類社會總在發(fā)展變化這一規(guī)律在科學上奠定了基礎。

人,，與生俱來的社會性,。從誕生之時起，首先是群體,，然后到社會結(jié)構(gòu)的形成,，不然不能生存，更無可能成為地球生物界的主宰,。社會性使作為個體的人必然受到約束,，沒有的自由。有人說,，人只有精神是自由的,，即人的思潮在腦海里可以任意翻滾而不受約束。表面上看,，這句話似乎正確,，但仔細鉆進去，這思潮是自由的嗎,？思潮的根源是什么,？它是如何產(chǎn)生和發(fā)展的？拋開入腑這個載體不說,，任何思想,、宗教，不管想象是多么的天馬行空,，其根源,、產(chǎn)生及其發(fā)展，還是離不開與人、與自然的關(guān)系,，離不開那大干世界和社會生活,，這是人與生俱來的社會性所決定的。

社會主要由人組成,，所以社會必然體現(xiàn)人性,。然而，人首先是生物體,，所以,，以人為主導的社會雖然會有許多特性，但顯然會毫無疑問地表現(xiàn)m生物學特性,。生物體的形成與發(fā)展是有規(guī)律的,，這已成共識，因為不管地球上的生物發(fā)生源于何種力量,，生物是在進化之中已是證據(jù)確鑿,。在漫長的歲月巾，生物不斷的適應環(huán)境,，其目的就是為了生存和發(fā)展,。同樣的，人與環(huán)境也要相互適應,，而且此相互適應還在不斷的演變,，因為隨著人類的壯大發(fā)展，環(huán)境也在破壞和變化,，與人的關(guān)系必然又要出現(xiàn)新的變數(shù)和新的相互適應,。從發(fā)展的眼光來看，這種人與環(huán)境的相互適應是無止境的,，但它會遵循一定的演變規(guī)律,，即必然有其規(guī)律可循。根據(jù)這樣的關(guān)系,，要認識和理解社會,，探討人類社會的發(fā)展，不能離開自然環(huán)境這個因素,。所以,，要解讀由人組成的社會應該與自然環(huán)境及其演變相。這就使人類社會的生物性更突出,。

對社會及其發(fā)展的研究歷史悠久,，且內(nèi)容包羅萬象，這是必然的,。人們首先想明白我們?nèi)祟愃幍纳鐣窃趺匆换厥?，為什么是這樣一個社會形式,？進而想知道社會中人與人之間的關(guān)系、社會的發(fā)展變化及其規(guī)律等,。從前人的大量探討和研究中，我們知道了人類社會的復雜性,。真可謂．社會是一個萬花筒,，既有特定的東西，又變幻無常,。隨著研究的深入,，社會學的分支越來越多，如學,、法學,、經(jīng)濟學等學科不斷形成，隨著又誕生更多的分支,，研究的內(nèi)容也越來越細,。這些源于社會的學科的出現(xiàn)無疑使人類對社會的認識更多，反過來又起到了推動社會發(fā)展的作用,。其中近代*影n向力且在社會發(fā)展中表現(xiàn)卅明顯效果的莫過于主義．在其思想的指引下,，一些實踐其思想的行為使人類社會的變化加速，社會出現(xiàn)了更多的體制形式,。社會變數(shù)的加快,，使得社會學的研究方向更多，內(nèi)容更廣,。

然而,，對社會的研究及其進步，離不開人的認知水平,。特別是人類對自然科學的研究愈發(fā)深入,，認知水平就愈發(fā)提高，對社會的認識和理解就愈發(fā)深刻,，對社會的解讀就可以從更多的角度人手,，以至于社會科學的內(nèi)容極其龐大，已發(fā)展成為一個與自然科學并列的龐大的學科,。