“智能化”是下一輪新生活的主潮流

日本并非只有,、汽車(chē)、佳能相機(jī),，它們還有的智能機(jī)器人,。當(dāng)走向智能化,，新一輪競(jìng)爭(zhēng)將取決于技術(shù)為底蘊(yùn)的競(jìng)爭(zhēng)。而我們對(duì)新技術(shù)的態(tài)度決定我們的未來(lái),。擁抱智能化,，擁抱新技術(shù)，是時(shí)代的必然,，也是不能回避的現(xiàn)實(shí),。
2010年10月，我跟朋友們?nèi)チ松虾Ｊ啦?huì)現(xiàn)場(chǎng),。
zui初的印象就是“排隊(duì)”,。熱門(mén)的國(guó)家場(chǎng)館排隊(duì)區(qū)都掛著排隊(duì)等候的時(shí)間，一般都要兩三個(gè)小時(shí),。那陣式就像現(xiàn)在玩的祖瑪游戲,，場(chǎng)館就是那只不斷消化隊(duì)伍的青蛙。
我*排隊(duì)的枯燥無(wú)聊,，自行逛了亞洲“非主流場(chǎng)館”,，如朝鮮、越南,，及西亞國(guó)家的場(chǎng)館,。而我的朋友們則一頭扎進(jìn)了熱門(mén)場(chǎng)館的排隊(duì)大軍，排著長(zhǎng)隊(duì)進(jìn)韓國(guó)館,、日本館,、沙特館。
他們一個(gè)場(chǎng)館還沒(méi)有出來(lái),，我已經(jīng)轉(zhuǎn)完了,。我發(fā)現(xiàn)“非主流場(chǎng)館”共同的個(gè)性是沒(méi)有新科技，只有舊世俗,。比如西亞國(guó)家的場(chǎng)館就是市場(chǎng),，賣(mài)沙畫(huà)、賣(mài)地毯,；朝鮮,、越南展示世俗生活，所不同的,，就是朝鮮用郵票,、革命來(lái)表達(dá)，越南用瓷器,、竹藝來(lái)體現(xiàn),。
等朋友們出來(lái)，他們收獲頗豐的樣子,，連連感嘆發(fā)達(dá)國(guó)家場(chǎng)館科技含量高：“發(fā)達(dá)國(guó)家以科技完勝世界”,。
當(dāng)我也逛進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的場(chǎng)館后,，我看到了人類(lèi)的未來(lái)：由新技術(shù)主導(dǎo)的未來(lái)智能生活。
新技術(shù)是人類(lèi)共同的進(jìn)步
那個(gè)下午,，我排了一個(gè)半小時(shí),，進(jìn)了日本館。
日本館的外形很奇怪,，就像日本漫畫(huà)里的小怪獸——好像烏龜背上長(zhǎng)了棘,。日本館內(nèi)部空間緊湊卻內(nèi)容豐富，主要是對(duì)新能源的開(kāi)發(fā)利用,。
日本人在那里發(fā)揮到了一個(gè)*,。比如他們想開(kāi)發(fā)火山能源；他們地上設(shè)置了踏板來(lái)轉(zhuǎn)化游客踩踏所產(chǎn)生的能源,；他們將污染水變成飲用水,；他們更擅長(zhǎng)制造智能機(jī)器人。
2000年10月底,，日本造出了*代阿西莫?，F(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了好幾代的研發(fā)，進(jìn)步神速,。一代的阿西莫除了能夠模仿人類(lèi)的行走等肢體動(dòng)作之外,，還具備了人工智能，可以根據(jù)人類(lèi)的聲音和手勢(shì)來(lái)做出反應(yīng),，并有基本的記憶和辨別能力,。
機(jī)器人并不只是日本在研究。以香水聞名的法國(guó)也同樣造出會(huì)跳舞的機(jī)器人,。世博會(huì)法國(guó)館里，一群不到20厘米的類(lèi)人機(jī)器人列隊(duì)跳集體舞,。
在意大利館,，也有一個(gè)長(zhǎng)得像垃圾桶一樣的機(jī)器，代表著意大利的科技高度,。
截至目前,，發(fā)達(dá)國(guó)家在機(jī)器人智能上取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。
日本慶應(yīng)大學(xué)實(shí)驗(yàn)室甚至開(kāi)發(fā)了人機(jī)同步的阿凡達(dá)機(jī)器人,。操作者佩戴著全套裝備,，用他的動(dòng)作來(lái)遠(yuǎn)程控制機(jī)器人的動(dòng)作。機(jī)器人還可以將感受數(shù)據(jù)傳回操作者身上的系統(tǒng),，讓人感知到機(jī)器人的感覺(jué),。
這種人機(jī)同步機(jī)器人推動(dòng)了機(jī)器人的進(jìn)步。
中國(guó)機(jī)器人水平雖然跟日本有差距,。但是在智能生活上,，我們也在進(jìn)步,。之前有會(huì)做刀削面的機(jī)器，zui近鄭州又有了會(huì)炒菜的機(jī)器人,。
機(jī)器人代替人工,，是時(shí)代推動(dòng)的結(jié)果。目前,，新一輪智能家居已興起,。
智能家居包括背景音樂(lè)、智能燈光,、智能家電,、安防監(jiān)控、電動(dòng)門(mén)窗,、數(shù)字可視對(duì)講等方面的智能化,，即可以遙控、并為個(gè)體創(chuàng)造更的服務(wù),。
作為智能生活的一部分,，汽車(chē)目前正在加速智能化。現(xiàn)在zui有特色的就是自動(dòng)泊車(chē)系統(tǒng),。這套系統(tǒng)在國(guó)外已經(jīng)并不罕見(jiàn),，目前國(guó)內(nèi)車(chē)如大眾途安、帕薩特,、斯柯達(dá)昊銳,、奔馳、寶馬,、雷克薩斯LS等車(chē)型已經(jīng)配備,。
寶馬已經(jīng)開(kāi)始嘗試引入智能駕駛控制系統(tǒng)iDrive。iDrive是一種未來(lái)駕駛概念,，屬于自動(dòng)化,、信息化駕駛系統(tǒng)的范疇，某些轎車(chē)和概念車(chē)上配備了這項(xiàng)科技新技術(shù),。
就在上海世博會(huì)上,，通用汽車(chē)推出了綠色能源、可無(wú)人駕駛的智能汽車(chē),。2013年,，中國(guó)也要測(cè)試自己的無(wú)人駕駛智能汽車(chē)。
新技術(shù)是人類(lèi)共同的進(jìn)步,。我們可以預(yù)期：未來(lái)智能技術(shù)普及,，將讓生活變得更輕松。廚房的智能家電已經(jīng)按照昨晚設(shè)定的菜譜自動(dòng)準(zhǔn)備好了一日三餐。智能機(jī)器人保姆把三餐端到桌子上,，并提出營(yíng)養(yǎng)均衡提醒……
態(tài)度決定未來(lái)
中國(guó)這一輪經(jīng)濟(jì)成功,，得益于人口紅利。數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)取得了成功,，但在質(zhì)量上的競(jìng)爭(zhēng),，卻是未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)主旋律。
未來(lái)國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng),，以及個(gè)人生活的品質(zhì),，都將從LV為代表的品轉(zhuǎn)移到高新技術(shù)為代表的新產(chǎn)品。這種進(jìn)步,，就是傳呼機(jī)和智能手機(jī)的質(zhì)變,。
如同李鴻章感嘆，莫說(shuō)中國(guó),，就是整個(gè)世界都處在“三千年未有之變大局”之中,。
因此，新技術(shù)就顯得非常具有價(jià)值,。日本在新技術(shù)上,，恰恰具有值得學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。
11月26日,，日本前駐華大使丹羽宇一郎在記者會(huì)上指出,，“中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上也存在許多不成熟之處。經(jīng)濟(jì)不只是單純地建造工廠然后運(yùn)作,。”他舉出了勞動(dòng)者教育問(wèn)題等中國(guó)經(jīng)濟(jì)在軟件方面的不足,。
他以此批評(píng)“中國(guó)經(jīng)濟(jì)無(wú)需日企”的觀點(diǎn)，“這是非常傲慢的態(tài)度,。歷史會(huì)證明的,。”丹羽認(rèn)為中國(guó)有很多應(yīng)該學(xué)習(xí)日本的地方。
萬(wàn)科集團(tuán)董事長(zhǎng)王石也間接批評(píng)這個(gè)傲慢,，“你喜不喜歡日本是一回事,，可日本值不值得學(xué)習(xí)是另外一回事。”
王石在倫敦商學(xué)院首屆中國(guó)商業(yè)論壇并發(fā)表演講時(shí)說(shuō)：“作為轉(zhuǎn)型成功的東方國(guó)家,，日本很值得學(xué)習(xí)。 ”
演講開(kāi)場(chǎng)王石展示了兩張18世紀(jì)中期的陶瓷杯子照片,，一個(gè)是青花瓷的馬克杯,；一個(gè)有些像西方的敞口咖啡杯，不過(guò)花式和顏色都是東方格調(diào)的,。王石說(shuō),，大口的西式咖啡杯是當(dāng)年日本產(chǎn)的，他們?cè)旧a(chǎn)的杯子也和中國(guó)一樣上下一般粗，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)這并不適應(yīng)歐洲人的“大鼻子”,，于是在杯口做了設(shè)計(jì)的修改,，果然經(jīng)過(guò)這個(gè)細(xì)處的“創(chuàng)新”之舉，日本的瓷杯子順利搶了中國(guó)人的出口生意,。
我曾在《我們對(duì)新技術(shù)的態(tài)度決定我們的未來(lái)》一文中說(shuō),，當(dāng)有一些事故發(fā)生后，我們還是“以否定技術(shù)的方式去解決人禍的問(wèn)題”,。對(duì)待日本,，我們?cè)俅伪憩F(xiàn)出情緒戰(zhàn)勝理智的本性。