開口說話，看似簡單,，實則不容易,。古人云：“一言可以興邦，一言也可以誤國,。”蘇秦憑三寸不爛之舌而身掛六國相印,，諸葛亮靠經天緯地之言而強于百萬之師,。傳說古代有一位國王，一天晚上做了一個夢,，夢見自己滿嘴的牙都掉了,。于是，他就找了兩位解夢的人,。國王問他們：“為什么我會夢見自己滿口的牙全掉了呢,？”*個解夢的人就說： “皇上，夢的意思是,，在你所有的親屬都死去以后,，你才能死，一個都不剩,。”皇上一聽,，龍顏大怒，杖打了他一百大棍,。第二個解夢人說：“至高無上的皇上,，夢的意思是，您將是您所有親屬當中zui長壽的一位呀,！”皇上聽了很高興,，便拿出了一百枚金幣，賞給了第二位解夢的人,。

同樣的事情,，同樣的內容，說不同的話,，卻能讓一個人生,，也可能讓另一個人死；一個挨打,，另一個卻受到嘉獎,。兩種*不同的結果，像征著是兩種不同的人生軌跡和命運,。生活中,，每個人都有自己的說話的方式，然而失敗的人生可以有千萬種,，成功的人生卻都不盡相同,。如果說，“相由心生”說的是一個人的面相可以看出性格,。那么,，一個人只要一張嘴說話，往往就能聽這出個人的處事能力與做人的境界。

*種境界：開口就殺人

所謂開口就殺人,，就是一開口就會傷人,。這個世界上，有一種人說話直來直去,、嘴上毫無遮攔，我們稱這種人為炮筒子,，這種炮筒子的人說話往往不進行認真的思考,，想說什么就說什么，既不分場合地點,，也不分男女老幼,，更不考慮自己的話是否讓對方接受，想放炮就放炮,，嘴上雖然痛快,，卻在有意無意中傷了許多人的感情。炮筒子與直爽不同,，直爽的人雖然說話不拐彎抹角,，但*欺騙，耍弄他人之心,。而炮筒子的人則是信口開河,，不負責任地攻擊別人，不顧及影響,。這種人說話只顧嘴痛快樂,，不顧他人內心痛苦。
在炮筒子說話傷人的時候,，遇到不同的對像有兩種結果,。如果被傷害的對方是位修養(yǎng)很好的人，一般是對他不予理睬,，不會跟其一般見識,。但在之后的相處中，往往采取避而遠之的態(tài)度,。但被傷害的對方如果是個較真的或是個脾氣不好的人,，往往要和放炮的人針鋒相對地理論了，也會變成冤家,。所謂冤家宜解不宜結,，而這種開口就殺人的說話方式，一開口只會有兩種結果：要么錯過了一個真正的朋友,，要么會憑白無故的多了一個敵人,。

 第二種境界：開口就煩人

有一則笑話是這樣說的：有一位長得略胖的婦人一進服裝店，售貨就對她說：大娘，你太肥了,，我們沒有您可以穿的衣服,。這位太太正想反駁，又加了一句： 其實老了還是胖一點好,。這位婦人氣得不知如何發(fā)作才好,，此時老板娘從后面走出來，這位太太馬上告狀： 我今天是招誰惹誰了,，怎么才進店,，就被你們店員說我又胖又老。老板娘很不好意思地趕緊賠不是,，卻是二度傷害,，因為她說： 我們這店員是從鄉(xiāng)下來的，特別不會說話,，但說的都是真話,。
說話直來直往的人說自己是說真話沒有壞意，但也容易傷人?，F(xiàn)實生活中,，很多人的性格是心直口快，沒有城府,，從不拐彎抹角,。有時候這樣的人會很受歡迎，因為人們覺得他率直,，交往起來很輕松,，可是有時候這樣的人卻很讓人頭疼，因為他總是無意中傷害別人,，常常把人弄得下不來臺卻毫無察覺,，你怪他吧，他是無意,；你不怪他吧,，他又屢次讓你惱火。這樣的家伙真是讓人頭疼,。
   北宋時期的寇準,，吃盡了說話過于直爽的苦頭?！顿Y治通鑒》記載了一個故事：一次會餐,，不小心寇準的胡子沾了湯汁，丁謂站起來慢慢替他擦干凈,?？軠手S刺說，你身為國家大臣，就是替領導擦胡須的嗎,？丁謂自此記恨寇準,。寇準的話看上去是玩笑,，但實際上卻是一種過于直爽的諷刺挖苦,。自此，丁謂全力詆毀寇準,，并且和王欽若,、曹利用等同樣受過寇準謾罵、諷刺,、挖苦的大官結成同盟，共同對付他,，經常在皇帝面前說寇準的壞話,。zui后連皇帝也覺得寇準不會講話了，寇準政治生命也隨之結束,，一而再,，再而三被流放，直至客死雷州,?？軠实谋瘎。淳褪菦]有管好自己的口,，說話太直,。
也許你會說，我本來就性格直爽,，實在討厭拐著彎說話,。如果你平時說話太直，那么現(xiàn)在教給你一個辦法：開口之前試著先問自己三個問題：這是真的嗎,，這是善意的嗎,，這是有必要的嗎？這三個問題就是佛教中所說的開口的三扇門,。提出這些問題作用,，至少能在開口之前給自己一點思考的時間，而這短暫的時間足以給你省掉很多麻煩,。

第三種境界：開口就服人

《戰(zhàn)國策》里有一個《觸龍說趙太后》的故事,。說的是趙太后剛剛執(zhí)政，秦國就急攻趙國,，危急關頭,，趙國不得不求救于齊，而齊國卻提出救援條件，是讓長安君到齊國做人質,。溺愛孩子,、缺乏政治遠見的趙太后不肯答應這個條件，于是大臣竭力勸阻,，惹的太后暴怒,，“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面”,。面對此情此景,，深諳說話藝術的左師觸龍并沒有像別的朝臣那樣一味地犯顏直諫，而是察言觀色,，相機行事,。他知道，趙太后剛剛執(zhí)政,，缺乏政治經驗,，目光短淺，加之女性*的溺愛孩子的心理,，盛怒之下,，任何談及人質的問題都會讓太后難以接受，使得結果適得其反,。
所以觸龍避其鋒芒,，對讓長安君到齊國做人質的事只字不提，而是轉移話題,。先問太后飲食住行,，繼之論及疼愛子女的事情，zui后大談王位繼承問題,。不知不覺之中,，太后怒氣全消，幡然悔悟,，明白了怎樣才是疼愛孩子的道理,，高興地安排長安君到齊國做人質。 　　
其實說話技巧再高,，它高不過“理”字,。言論一定要合理，要讓別人能接納領受,，要有信用,，要令人無懈可擊。觸龍的話之zui終所以能夠讓趙太后欣然信服,，愿意安排長安君到齊國做人質,，關鍵在于他能夠在動之以情的基礎上,，以理服人。誰不疼愛自己的孩子,，愛孩子就要為孩子考慮的長遠一些,，就要讓孩子有立身之本，不要僅僅依靠權勢,、父母,。站在客觀事實的角度，觸龍步步誘導,，旁敲側擊,，明之以實，曉之以理,，全部對話無一字涉及人質,，但又句句不離人質。迂回曲折之中盡顯語言奧妙,，循循善誘之余凸現(xiàn)事情必然,。 　　

第四種境界：開口就樂人

當一個人用生命去說話。這種境界的人很少說,，也不需要說什么。你只在他身邊停留片刻,，他什么也沒有說,，一點聲音也沒有發(fā)出來?？墒窃谀憬窈蟮娜兆永锬銜稽c一點的發(fā)現(xiàn)其實他說了很多,。其實他離以理服人并不遠，只是前者是搭售強賣,，而后者是免費贈送,，并且當你拿到了東西還不知道。等你知道自己受益了,，想去感謝他的時候,，他只已經飄然遠去。甚至他都不是刻意的要給你什么,，甚至也不知道自己給了你什么,，所以說你大可以把這一切都當作是你自己的感悟所得。這就像是部好的電影,，每個人看完都會有不同的感悟與心得,，但電影里卻沒有把這些感悟與做人的道理強加給你。

說話的zui高境界就是“*”,，真正的大師應該是從深層的心靈的角度與你交流,，是一種情感的溝通,，這時的語言可能是zui普通、zui不起眼的,，卻也是zui樸實,、zui能打動人的，正所謂真水無香,，真愛無痕,。這像是一種返樸歸真的境界，或許他的語言,，明明說起來一點都不花哨,，卻能直直的滲入人的心坎里，能夠恰如其分的表達,，而沒有多余的贅述,。他們閱歷豐富，且極有涵養(yǎng),、極有悟性,，能夠推己及人，他們的話是出于自身的一種積累,，一種提升,，能讓周圍的人都聽得進去并且無比信服。簡而言之,，說什么話別人都愿意聽,。