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向逝者致哀向生者致敬,，愿玉樹不倒愿中國堅(jiān)強(qiáng)
這是一個(gè)悲傷的時(shí)刻,。悲傷像雪一樣飄灑在那片高原上：截至4月20日下午17時(shí)，青海玉樹“4·14”地震已造成2064人遇難,，失蹤175人,，受傷12135人，其中重傷1434人,。
這是一個(gè)悲愴而肅穆的日子：國務(wù)院4月20日決定,，為表達(dá)全國各族人民對(duì)青海玉樹地震遇難同胞的深切哀悼，2010年4月21日舉行全國哀悼活動(dòng),，全國和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀,，停止公共娛樂活動(dòng)。
就在今天,，玉樹地震遇難者“頭七”之日,。全國舉哀，山河失色,。在一片沉重的灰黑之中,，這是無須隱忍的哀痛，更是不必壓抑的哭泣,。那于災(zāi)難中幸存下來的兄弟姐妹,，雖然我們可能聽不懂你的語言，但能讀懂你的悲傷,；那于災(zāi)難之中驟然遠(yuǎn)去的靈魂,，哪怕我們?cè)?jīng)緣慳一面，但在此刻，你地下有知,，在天有靈,，依然與我們同在,。所有國人,，此時(shí)此刻，當(dāng)有一慟,。
從“5·12”到“4·14”,，從汶川到玉樹。這是第二次,，我們以全國哀悼的形式,，使黎民百姓可以配享國哀，使國旗可以為死難平民而降,。一些更大的災(zāi)難,，總在讓我們于不能直面處直面，于不能承擔(dān)處承擔(dān),。但是因?yàn)槲覀兛梢愿杩?，可以志哀，因?yàn)樗幸陨x的低首,，必然寓示對(duì)生命本身的敬畏,，所以我們更能從苦難中汲取堅(jiān)強(qiáng)的力量。
如果說災(zāi)難只能是生者的敘事,，我們更需要有一種舉國同悲的表達(dá),；如果說死難者以死難的方式來賜福生者，那么幸存者必應(yīng)以哀悼的方式領(lǐng)受祝福,。
當(dāng)國家或政治能融入到對(duì)生命的感知中,，國家哀悼也就洋溢了圣潔的人性之光,。在發(fā)生重大災(zāi)難造成重大傷亡后,，為死難者降半旗志哀，既是《國旗法》之莊重規(guī)定,，更是通行規(guī)則,。國家因?yàn)閾碛兴娜嗣穸鴱?qiáng)大，國旗因?yàn)閷?duì)生命的護(hù)佑而鮮艷,。人類社會(huì)的歷*,，從來不是先有國家才有人民。而是人民締造了國家,，書寫了歷史,。國旗之神圣，正是因?yàn)樗鼜膩聿皇菬o情之物。
代表國家形象的國旗面向死難者的低首,，正是一種對(duì)人民及其生命尊嚴(yán)的必要的國家態(tài)度,。
“國之興也，視民如傷”,。災(zāi)難來臨,，我們每個(gè)人都有權(quán)利用淚水表達(dá)哀痛。大地的廢墟之下,，我們希望救援依舊“不拋棄不放棄”,；廢墟之上，我們希望災(zāi)民的心理及生活能得到更好保障,。面對(duì)涂炭的家園,，我們希望一個(gè)更加美好而堅(jiān)固的重建；面對(duì)生命的悲傷,，我們希望每一個(gè)死難者都能擁有一個(gè)真實(shí)的名姓,。
而在今天，我們更希望一種對(duì)人民及其生命尊重的國家態(tài)度,，能真正成為制度化的公共行為,。我們zui終無法免于面對(duì)更大的災(zāi)難，但生命之尊嚴(yán)與人類之進(jìn)步,，卻可以凝結(jié)成為制度之文明,。
作為國家良知以及公眾情感表達(dá)之重器，國家哀悼應(yīng)當(dāng)擁有制度化的設(shè)定與保障,。就在2008年汶川大地震國哀日之后,，曾有專家表示，國務(wù)院舉行全國哀悼的做法,，是一個(gè)好的開始,，非常值得肯定，是政府在人權(quán),、人性問題認(rèn)知上的重大進(jìn)步,。當(dāng)這樣一種認(rèn)知與進(jìn)步，在對(duì)玉樹死難者的哀悼中,，再次得到確認(rèn)與鞏固,，它事實(shí)上也在為法定化國家哀悼制度做探索與準(zhǔn)備。
向逝者致哀,，向生者致敬,。愿玉樹不倒，愿中國堅(jiān)強(qiáng),。
---轉(zhuǎn)南京報(bào)
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