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臘月二十三

臘月二十三,，俗稱“小年”,，傳說(shuō)這日是“灶王爺上天”之日,，因此要祭灶神,。小年過(guò)后的第七天就到年三十了,。

　　我國(guó)的春節(jié)一般是從每年臘月二十三或二十四的祭灶揭開(kāi)序幕的,，有所謂“官三民四船家五”的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日,，一般民家二十四日，水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式,。舉行過(guò)祭灶后,，便正式地開(kāi)始做迎接過(guò)年的準(zhǔn)備。每年從農(nóng)歷臘月二十三到除夕的這段時(shí)間,，民間稱之為“迎春日”,。

　　祭灶

　　人們認(rèn)為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會(huì)給家里帶來(lái)幸福,，可保佑來(lái)年一家平安,。因此，每年臘月二十三,，家家戶戶都要祭祀灶神,，請(qǐng)求他上天后多說(shuō)好話、吉利話,。這種送灶神的儀式叫做“送灶”或“辭灶”,。

　　據(jù)說(shuō)，每年的臘月二十三,，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報(bào)這家人的善惡,，讓玉皇大帝賞罰,。因此送灶時(shí)，人們?cè)谠钔跸袂暗淖腊干瞎┓盘枪?、清水,、料豆、秣草,，其中,，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。民間傳說(shuō),，灶王爺上天專門告人間善惡,，一旦那家被告有惡行，大罪要減壽三百天,，小罪要減壽一百天,。此說(shuō)法流傳的比較廣泛。

　　7天之后，也就是在除夕夜,，還要把“灶神”再接回來(lái),。因?yàn)椋耆耐砩?，灶王爺還要與諸神來(lái)人間過(guò)年,，那天還有“接灶”“接神”的儀式。按一般地方的風(fēng)俗,，接送灶王爺都由男主人主持,，女眷不參加，古時(shí)有“男不拜月、女不祭灶”的說(shuō)法,。

　　送走“灶神”以后,，便輪到祭拜祖宗，民間稱“掛影”,。天津市民俗專家林希介紹說(shuō),，小年這天要把祖宗的畫像或照片掛在墻上，備好酒水,、貢品,，接受族人的祭拜，一直到大年三十,。

　　吃灶糖

　　灶糖是一種麥芽糖,，粘性很大，把它抽為長(zhǎng)條型的糖棍稱為“關(guān)東糖”,，拉制成扁圓型就叫做“糖瓜”,。冬天把它放在屋外，因?yàn)樘鞖夂?，糖瓜凝固得?jiān)實(shí)而里邊又有些微小的氣泡,，吃起來(lái)脆甜香酥，別有風(fēng)味,。

臘月二十四

　　掃塵

　　民諺稱“臘月二十四,，撣塵掃房子”。舉行過(guò)灶祭后,，便正式地開(kāi)始做迎接過(guò)年的準(zhǔn)備,。

　　據(jù)典籍記載，上古就有年終掃除的習(xí)慣,。 本“臘月二十四,，撣塵掃房子”的風(fēng)俗，由來(lái)已久,。據(jù)《呂氏春秋》記載,，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音,，新春掃塵有“除陳布新”的涵義,，其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門,?！肚寮武洝肪硎涊d：“臘將殘，擇憲書(shū)宜掃舍宇日,，去庭戶塵穢,。或有在二十三日,、二十四日及二十七日者,，俗呼‘打塵埃’”。 臘月二十四“掃房”,，對(duì)庭院內(nèi)外進(jìn)行*的大清理,。可見(jiàn),，這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求,，也是中華民族在漫長(zhǎng)歷史中積累的在冬季講究衛(wèi)生，預(yù)防疾病的傳統(tǒng)美德,。

臘月二十五

　　民諺稱：“臘月二十五,，推磨做豆腐。”據(jù)考證,，豆腐是西漢淮南王劉安發(fā)明的,。南宋朱熹在其《豆腐》詩(shī)中寫到：“種豆豆苗稀，力竭心已腐,，早知淮南術(shù),，安坐獲泉布。”有趣的是,，一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風(fēng)俗,。究其因，是當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)灶王上天匯報(bào)后,，玉帝會(huì)下界查訪,，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣,，于是各家各戶就吃豆腐渣以表示清苦，瞞過(guò)玉皇的懲罰,。傳說(shuō)歸傳說(shuō),，吃豆腐渣實(shí)則是古代生產(chǎn)力低下，沒(méi)有那么多好吃的,，同時(shí)也是先民勤儉節(jié)約美德的寫照,。

　　接玉皇

　　舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界,，查察人間善惡,，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福,，稱為“接玉皇”,。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎,，爭(zhēng)取好表現(xiàn),，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年,。

　　趕亂歲

　　送灶神上天后至除夕才迎回,，其間人間無(wú)神管轄，百無(wú)禁忌,，民間多嫁娶,，被稱為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設(shè)計(jì)的調(diào)節(jié)社會(huì)生活的特定時(shí)段,。歲末年終,，人們有了閑暇與積蓄，對(duì)于平時(shí)難得有精力操辦大事的人來(lái)說(shuō),，這是一個(gè)好時(shí)機(jī),。因此，人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活需要,，發(fā)明了這一特殊的時(shí)間民俗,。可見(jiàn),，在傳統(tǒng)社會(huì)里,，民眾生活秩序是依賴著民俗進(jìn)行調(diào)節(jié)的。

　　照田蠶

照田蠶也叫“燒田蠶”,、“燒田財(cái)”,，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗,。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中,，用火焰來(lái)占卜新年,，火焰旺則預(yù)兆來(lái)年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動(dòng),。

　　千燈節(jié)

千燈節(jié)是蒙古族,、達(dá)斡爾族的宗教性節(jié)日。蒙語(yǔ)稱“明干卓拉”,，意即千盞燈節(jié),。臘月二十五這一天，做“明干卓拉”去廟里點(diǎn)燃,，認(rèn)為點(diǎn)得越多越吉利,。這一節(jié)日習(xí)俗，在新疆維拉特蒙古族中zui為盛行,。當(dāng)?shù)厝罕娫谶@天吃烤牛羊肉,，舉行傳統(tǒng)的體育游藝活動(dòng)。

臘月二十六

　　俗話說(shuō)“臘月二十六,，殺豬割年肉”,，說(shuō)的是這一天主要籌備過(guò)年的肉食。殺豬,，當(dāng)然是殺自家養(yǎng)的豬,；割肉，是指沒(méi)養(yǎng)豬的人家到集市上去買過(guò)年吃的肉,。

　　將“割年肉”放入年謠,，是因?yàn)檗r(nóng)耕社會(huì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人們往往在年節(jié)中才能吃到肉,，故此稱為“年肉”,。

臘月二十七

　　民諺稱“臘月二十七，宰雞趕集市”,。這一天,，家家戶戶除了要宰殺自家的家禽，還要趕集上店,、集中采購(gòu),。與平日以購(gòu)缺賣余為主要目的的趕集相比，臘月二十七趕集主要是買賣年節(jié)物品,，例如：鞭炮,、春聯(lián)、神馬,、香燭,、燒紙、牛羊肉,、贈(zèng)送小孩子的各種玩具禮品,、女孩子的各種頭花飾物等等,。這一天，各地的集市都十分紅火熱鬧,。

　　洗浴

　　傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡,、洗衣，除去一年的晦氣,，準(zhǔn)備迎接來(lái)年的新春,，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的諺語(yǔ),。臘月二十六洗浴為“洗福祿”,。

臘月二十八

　　年謠云：“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”,。所謂貼花花,，就是張貼年畫、春聯(lián),、窗花和各種神碼,。

　　其中貼春聯(lián)的習(xí)俗源于古代的“桃符”。古人以桃木為辟邪之木,，《典術(shù)》曰：“桃者,，五木之精也，故壓伏邪氣者也,。”到了五代時(shí),，后蜀君主孟昶雅好文學(xué)，他每年都命人題寫桃符,，成為后世春聯(lián)之濫觴,，而題寫于桃符上的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”,，便成為有記載的中國(guó)歷**副“春聯(lián)”,。后來(lái)，隨著造紙術(shù)的問(wèn)世,，才出現(xiàn)了以紅紙代替桃木的張貼春聯(lián)的習(xí)俗,。

臘月二十九

　　年謠稱：“臘月二十九，上墳請(qǐng)祖上大供”,。對(duì)于祖先的崇拜,，在我國(guó)由來(lái)已久。事死如生不僅是孝道的重要標(biāo)志,，也是尊老敬老的美德,。春節(jié)是大節(jié)，上墳請(qǐng)祖儀式也就格外鄭重,。上墳請(qǐng)祖的時(shí)間,，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請(qǐng)祖,。據(jù)漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥,，潔祀祖禰。及祀日,，進(jìn)酒降神畢,，乃室家尊卑，無(wú)大無(wú)小,，以次列于先祖之前,，子?jì)D曾孫各上椒酒于家長(zhǎng)，稱觴舉壽,，欣欣如也,。”這說(shuō)明，早在漢代我國(guó)的祭祖活動(dòng)就已經(jīng)是春節(jié)中一項(xiàng)十分重要的活動(dòng)了,。

　　小除夕

除夕前一日,，叫“小除夕”，家置酒宴,，人們往來(lái)拜訪叫“別歲”,。焚香于戶外，叫“天香”,，通常要三天,。

臘月三十

　　除夕

除夕是指每年農(nóng)歷臘月的zui后一天的晚上，它與正月初一首尾相連,。“除夕”中的“除”字是“去,；易；交替”的意思,，除夕的意思是“月窮歲盡”,，人們都要除舊迎新，有舊歲至此而除,，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思,，是農(nóng)歷全年zui后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊迎新,，消災(zāi)祈福為中心,。

　　周、秦時(shí)期每年將盡的時(shí)候,，皇宮里要舉行“大儺”的儀式,，擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼，稱為“逐除”,，后又稱除夕的前一天為小除,，即小年夜,；除夕為大除，即大年夜,。

　　貼門神

　　我國(guó)各地過(guò)年都有貼門神的風(fēng)俗,。zui初的門神是刻桃木為人形，掛在門的旁邊,，后來(lái)是畫成門神人像張貼于門,。傳說(shuō)中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼,，有他們守住門戶,，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以后,，又有畫猛將秦瓊,、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關(guān)羽,、張飛像為門神的,。門神像左右戶各一張，后代常把一對(duì)門神畫成一文一武,。門神分三類：*類是“大門門神”,，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺,，寬約二三尺,。第二類是“街門門神”，多貼小街門上,，高約二尺,，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神,。白左黑右,，白善易，黑獰惡,，各手執(zhí)槊鉞,。第三類是“屋門門神”，較街門門神稍小有限,，也是黑白二神,，但也有黑白二神是坐像的。屋門zui多是貼“麒麟送子”像,，兩個(gè)敷粉涂脂梳太子冠的娃娃,，各乘麒麟。這種門神，本應(yīng)貼在新結(jié)婚的屋門上,，以取吉利,，后來(lái)也就作普通街門的新年點(diǎn)綴品了。

　　貼春聯(lián)

春聯(lián)亦名“門對(duì)”,、“春帖”,，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼,，故名,。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。zui初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪,，后來(lái)畫門神像于桃木上,，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫門神名字,。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼,。古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸發(fā)展為春聯(lián),。春聯(lián)真正普及始于明代,，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載,，有一年朱元璋準(zhǔn)備過(guò)年時(shí),，下令每家門上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀,。原來(lái)春聯(lián)題寫在桃木板上,，后來(lái)改寫在紙上。桃木的顏色是紅的,，紅色有吉祥,，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫,。但廟宇用黃紙,，守制（服孝未滿）用白、綠,、黃三色,，*年用白紙，第二年綠紙,，第三年黃紙,，第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。因滿族尚白,，清宮廷春聯(lián)用白紙,，藍(lán)邊包于外，紅條鑲于內(nèi),。

　　貼福字,、貼窗花,、貼年畫、貼掛千

這些都具有祈福,、裝點(diǎn)居所的民俗功能,。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，它反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰,，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望,。年畫，也和春聯(lián)一樣,，起源于“門神”,。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展,，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展,。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不于門神之類,，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里,，進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》,、《迎春接?！返炔噬戤嫛⒁詽M足人們喜慶祈年的美好愿望,。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián),，年畫也受其影響隨之而盛行開(kāi)來(lái)，全國(guó)出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢,，天津楊柳青和山東濰坊,；形成了我國(guó)年畫的三大流派。民國(guó)初年,，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來(lái),。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫,，以后發(fā)展成掛歷,。掛千，就是用吉祥語(yǔ)鐫于紅紙之上,，長(zhǎng)尺有咫,，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的,，為佛前所掛,。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少,。其黃紙長(zhǎng)三寸,，紅紙長(zhǎng)寸余，是“小掛千”,，為市肆所用,。zui早的掛千當(dāng)是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣,，有壓勝的作用,。

　　守歲

我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”,。守歲從吃年夜飯開(kāi)始,，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席,，有的人家一直要吃到深夜,。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載,，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗,。 守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情,，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意,。

　　給壓歲錢

壓歲錢是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后,，人人坐在桌旁不許走,，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩,，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn),，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后,，放在他們的枕頭下,，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶,、爸爸媽媽新年快樂(lè),，列隊(duì)跪拜；而后伸手要紅包,。甚而追討到爺爺奶奶的臥房,，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：“壓歲錢，壓歲錢,！”老人家還嫌不夠熱鬧,，故作小氣，由討價(jià)還價(jià)到圍攻摸索,，zui后把老祖宗的紅包挖掘出來(lái),，大家搶掠一空，才呼嘯而散,。老人家逢此情景卻樂(lè)不可支,，認(rèn)為這是新年事事順利的好兆頭。過(guò)年給壓歲錢,，體現(xiàn)出長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài),，和晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，是一項(xiàng)整合家庭倫理關(guān)系的民俗活動(dòng),。

正月初一

　　開(kāi)門炮仗

春節(jié)早晨,，開(kāi)門大吉，先放爆竹,，叫做“開(kāi)門炮仗”,。爆竹聲后，碎紅滿地,，燦若云錦,，稱為“滿堂紅”。這時(shí)滿街瑞氣,，喜氣洋洋,。

　　拜年

　　春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到親朋好友家和鄰居那里祝賀新春,，舊稱拜年,。漢族拜年之風(fēng)，漢代已有,。唐宋之后十分盛行,，有些不必親身前往的，可用名帖投賀,。東漢時(shí)稱為“刺”,，故名片又稱“名刺”。明代之后,，許多人家在門口貼一個(gè)紅紙袋,，專收名帖，叫“門簿”,。

　　民間互訪拜年的形式,，根據(jù)彼此的社會(huì)關(guān)系,，大體可分4類：

　　一是走親戚。初一必須到岳父,、須帶禮物,。進(jìn)門后先向佛像、祖宗影像,、牌位各行三叩首禮,，然后再給長(zhǎng)輩們依次跪拜?？梢远毫舫燥?、玩耍。

　　二是禮節(jié)性的拜訪,。如給同事,、朋友拜年，一進(jìn)屋門,，僅向佛像三叩首,，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長(zhǎng),，仍應(yīng)主動(dòng)跪拜,，主人應(yīng)走下座位做攙扶狀，連說(shuō)免禮表示謙恭,。這種情況一般不宜久坐,，寒暄兩句客套話就要告辭。主人受拜后,，應(yīng)擇日回拜,。

　　三是感謝性的拜訪,。凡一年來(lái)對(duì)人家欠情的（如律師,、醫(yī)生等）就要買些禮物送去，借拜年之機(jī),，表示謝忱,。

　　四是串門式的拜訪。對(duì)于左鄰右舍的街坊,，素日沒(méi)有多大來(lái)往,，但見(jiàn)面都能說(shuō)得來(lái)，到了年禧,，只是到院里,，見(jiàn)面彼此一抱拳說(shuō)：“恭禧發(fā)財(cái)”、“一順百順”,，在屋里坐一會(huì)兒而已,，無(wú)甚過(guò)多禮節(jié),。

　　古時(shí)有拜年和賀年之分：拜年是向長(zhǎng)輩叩歲；賀年是平輩相互道賀?，F(xiàn)在,，有些機(jī)關(guān)、團(tuán)體,、企業(yè),、學(xué)校，大家聚在一起相互祝賀,，稱之為“團(tuán)拜”,。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式?，F(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外,，又興起了禮儀電報(bào)拜年和拜年等。

　　占?xì)q

　　舊時(shí)民間以進(jìn)入新正初幾日的天氣陰晴來(lái)占本年年成,。其說(shuō)始于漢東方朔的《歲占》,，謂歲后八日，一日為雞日,，二日為犬,，三日為豬，四日為羊,，五日為牛,，六日為馬，七日為人,，八日為谷,。如果當(dāng)日晴朗，則所主之物繁育,，當(dāng)日陰,，所主之日不昌。后代沿其習(xí),，認(rèn)為初一至初十,，皆以天氣清朗，無(wú)風(fēng)無(wú)雪為吉,。后代由占?xì)q發(fā)展成一系列的祭祀,、慶祝活動(dòng),。有初一不殺雞,，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑的風(fēng)俗

　　貼畫雞

　　古時(shí)春節(jié)在門窗上畫雞來(lái)驅(qū)鬼怪邪氣,。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說(shuō)到的度朔山上的這只天雞,，說(shuō)是當(dāng)太陽(yáng)是剛剛升起,，*道陽(yáng)光照到這株大樹(shù)上時(shí)，天雞就啼鳴了,。它一啼,，天下的雞就跟著叫起來(lái)了。所以春節(jié)所剪的雞,，其實(shí)就是象征著天雞,。然而古代神話中還有雞是重明鳥(niǎo)變形的說(shuō)法。據(jù)說(shuō)堯帝時(shí),，過(guò)方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥(niǎo),，大家都?xì)g迎重明鳥(niǎo)的到來(lái)，可是貢使不是年年都來(lái),，人們就刻一個(gè)木頭的重明鳥(niǎo),，或用銅鑄重明鳥(niǎo)放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥(niǎo),，嚇退妖魔鬼怪,，使之不敢再來(lái)。因重明鳥(niǎo)樣類似雞,，以后就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上,，也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭。我國(guó)古代特別重視雞,，稱它為“五德之禽”,。《韓詩(shī)外傳》說(shuō),，它頭上有冠,，是文德；足后有距能斗,，是武德,；敵在前敢拼，是勇德,；有食物招呼同類,，是仁德；守夜不失時(shí),，天明報(bào)曉，是信德,。所以人們不但在過(guò)年時(shí)剪雞,，而且也把新年首日定為雞日。

　　聚財(cái)

　　俗傳正月初一為掃帚生日,，這一天不能動(dòng)用掃帚,，否則會(huì)掃走運(yùn)氣,、破財(cái)，而把“掃帚星”引來(lái),，招致霉運(yùn),。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊,。這一天也不能往外潑水倒垃圾,，怕因此破財(cái)。今天許多地方還保存著一習(xí)俗,，大年夜掃除干凈,，年初一不出掃帚，不倒垃圾,，備一大桶,，以盛廢水，當(dāng)日不外潑,。

正月初二

　　祭財(cái)神

　　北方在正月初二祭財(cái)神,，這天無(wú)論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭,，都要舉行祭財(cái)神活動(dòng),。各家把除夕夜接來(lái)的財(cái)神祭祀一番。實(shí)際上是把買來(lái)的粗糙印刷品焚化了事,。這天中午要吃餛飩,，俗稱“元寶湯”。祭祀的供品用魚(yú)和羊肉,。老北京的大商號(hào),，這天均大舉祭祀活動(dòng)，祭品要用“五大供”,，即整豬,、整羊、整雞,、整鴨,、紅色活鯉魚(yú)等，祈望今年要發(fā)大財(cái),。

正月初三

　　羊日

　　正月初三是女媧造羊的日子,，故稱“羊日”。在這一天里,，人們不能殺羊,，如果天氣好，則意味著這一年里,，羊會(huì)養(yǎng)得很好,，養(yǎng)羊的人家會(huì)有個(gè)好收成,。

　　燒門神紙

舊時(shí)初三日夜把年節(jié)時(shí)的松柏枝及節(jié)期所掛門神門箋等一并焚化，以示年已過(guò)完,，又要開(kāi)始營(yíng)生,。俗諺有“燒了門神紙，個(gè)人尋生理”,。

　　谷子生日

民間以為正月初三位谷子生日,，這一天祝祭祈年，且禁食米飯,。

　　小年朝

即天慶節(jié),。宋代宮廷節(jié)日，宋真宗大中祥符元年,，因傳有天書(shū)下降人間,，真宗下詔書(shū)，定正月初三日為天慶節(jié),，官員等休假五日,。后來(lái)稱小年朝，不掃地,、不乞火,，不汲水，與歲朝相同,。

正月初五

　　正月初五俗稱破五,。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日,，北方叫“煮餑餑”,。如今有的人家只吃三、二天,，有的隔一天一吃,，然而沒(méi)有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是,，就連待客也如此,。婦女們也不再忌門，開(kāi)始互相走訪拜年,、道賀,。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事,，否則本年內(nèi)遇事破敗,。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮,，迎財(cái)神,，開(kāi)市貿(mào)易。

　　祭財(cái)神

　　南方人在正月初五祭財(cái)神,。民間傳說(shuō),，財(cái)神即五路神。所謂五路,，指東西南北中,，意為出門五路，皆可得財(cái),。

　　清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日,，為路頭神誕辰。金鑼爆竹,，牲醴畢陳,，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之,，謂之接路頭,。”又說(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神,。所謂五路,，當(dāng)是東西南北中耳。”上海舊歷年有搶路頭的習(xí)俗,。正月初四子夜,，備好祭牲、糕果,、香燭等物,，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神,。初五日俗傳是財(cái)神誕辰,，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之,，名曰“搶路頭”,，又稱“接財(cái)神”。

　　五祀即祭戶神,、灶神,、土神、門神,、行神,，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú),，供羊頭有“吉祥”之意,，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利,。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈,，便可發(fā)財(cái)致富。

　　因此,，每到過(guò)年,，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門和窗戶,，燃香放爆竹,，點(diǎn)*，向財(cái)神表示歡迎,。接過(guò)財(cái)神,，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮,。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，但愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的一年里

　　路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神,。俗以是日為他的生日,，祭曬迎接，頗為壯觀,。

　　俗以為接路頭,，越早越好，zui早接到的才是真神,，特別靈驗(yàn),，因此叫“搶路頭”。有的地方,，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了,，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者,，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了,。

　　至于人們?cè)谠鲁跷寮腊萋奉^神，并以此日為其生日,，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故,。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月,，乃取新年新氣象,，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中,，財(cái)富五路并進(jìn),。

　　送窮

　　正月初五“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗,。這一天各家用紙?jiān)鞁D人,，稱為“掃晴娘”,，“五窮婦”,，“五窮娘”，身背紙袋,，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi),，送門外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”,，“送窮媳婦出門”,。

　　開(kāi)市

　　舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開(kāi)市,。俗以正月初五為財(cái)神圣日,，認(rèn)為選擇這一天開(kāi)市必將招財(cái)進(jìn)寶。

正月初七

　　人日

　　亦稱“人勝節(jié)”,、“人慶節(jié)”,、“人口日”、“人七日”等,。傳說(shuō)女蝸初創(chuàng)世,，在造出了雞狗豬牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人,，所以這一天是人類的生日,。漢朝開(kāi)始有人日節(jié)俗，魏晉后開(kāi)始重視,。古代人日有戴“人勝”的習(xí)俗,，人勝是一種頭飾，又叫彩勝,，華勝,，從晉朝開(kāi)始有剪彩為花、剪彩為人,，或鏤金箔為人來(lái)貼屏風(fēng),，也戴在頭發(fā)上。此外還有登高賦詩(shī)的習(xí)俗,。唐代之后,，更重視這個(gè)節(jié)日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝,，又登高大宴群臣,。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安,，出入順利,。

　　吃七寶羹

　　人日節(jié)，人們用七種新鮮的節(jié)令蔬菜加米粉做成羹食用,，稱為“七寶羹”,，在人日的時(shí)候食用，以此來(lái)取吉兆,，并說(shuō)此物可以除去邪氣,、醫(yī)治百病。各地物產(chǎn)不同,，所用果菜不同,，取意也有差別。廣東潮汕用芥菜,、芥蘭,、韭菜、春菜,、芹菜,、蒜、厚瓣菜,；客家人用芹菜,、蒜、蔥,、芫茜,、韭菜加魚(yú)、肉等,；中國(guó)臺(tái)灣,、福建用菠菜、芹菜,、蔥蒜,、韭菜、芥菜,、薺菜,、白菜等。其中芹菜和蔥兆聰明,，蒜兆精于算計(jì),，芥菜令人長(zhǎng)壽,，如此種種。

　　撈魚(yú)生

南方一些地區(qū),，人們有在人日節(jié)“撈魚(yú)生”的習(xí)俗,，撈魚(yú)生時(shí)，往往多人圍滿一座,，把魚(yú)肉,、配料與醬料倒在大盤里，大家站起身,，揮動(dòng)筷子,，將魚(yú)料撈動(dòng)，口中還要不斷喊到：“撈??！撈啊,！發(fā)啊,！發(fā)?。?rdquo;,，而且要越撈越高,，以示步步高升。

　　攤煎餅

　　民間此日要吃春餅卷"盒子菜"（熟肉食品）,，并在庭院攤煎餅,，“熏天”。

　　出游,、登高

　　人日節(jié)也是仕女出游與文人墨客登高賦詩(shī)的日子,。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩(shī)云：“人日題詩(shī)寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng),。柳條弄色不忍看,，梅花滿枝空斷腸。身在南蕃無(wú)所遇,，心懷百憂復(fù)千慮,。今年人日空相憶，明年人日知何處,？”

正月初八

　　谷日

　　傳說(shuō)初八是谷子的生日,。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收,，天陰則年歉,。

　　順星

　　民間以正月初八為眾星下界之日,，制小燈燃而祭之，稱為順星,，也稱“祭星”,、“接星”。祭祀用兩張神碼,，*張印著星科,、朱雀、玄武等,，第二張是"本命延年壽星君",。二張前后撂在一起，夾在神紙夾子上,，放在院中夭地桌后方正中受祀,。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花,，放入直徑寸許的"燈盞碗",，或用49盞，或用108盞,，點(diǎn)燃,。再供熟元宵和清茶。黃昏后,，以北斗為目標(biāo)祭祀,。祭祀后，待殘燈將滅,，將神碼,、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化,，祀成,。

正月初九

　　天日

　　正月初九是天日，傳說(shuō)此日為玉皇大帝生日,。主要習(xí)俗有祭玉皇,、道觀齋天等，有些地方,，天日時(shí),，婦女備清香花燭、齋碗,，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天,，求天公賜福。

正月初十

　　石頭生日

　　這一天凡磨,、碾等石制工具都不能動(dòng),，甚至設(shè)祭享祀石頭,，恐傷莊稼。也稱“石不動(dòng)”“十不動(dòng)”,。河南風(fēng)俗這一日家家向石頭焚香致敬,。午餐必食饃餅，認(rèn)為吃餅一年之內(nèi)便會(huì)財(cái)運(yùn)亨通,。在山東鄆城等地有抬石頭神之舉,。初九夜，人們將一瓦罐凍結(jié)在一塊平滑的大石頭上,，初十日早晨,，以繩系罐鼻，由十個(gè)小伙子輪流抬著瓦罐走,。石頭不落地則預(yù)示當(dāng)年豐收,。

　　賀老鼠嫁女

　　舊時(shí)民間俗信。在正月舉行的祀鼠活動(dòng),，亦稱“老鼠嫁女”“老鼠娶親”,。具體日期因地而異，有的在正月初七,，有的在正月二十五,，不少地區(qū)是正月初十。山西平遙縣初十日將面餅置墻根,，名曰“賀老鼠嫁女”。湖南寧遠(yuǎn)則以十七日為“老鼠嫁女”這一日忌開(kāi)啟箱柜,，怕驚動(dòng)老鼠,。前一天晚上，兒童將糖果,、花生等放置陰暗處,，并將鍋蓋簸箕等大物大敲大打，為老鼠崔妝,，第二天早晨,，將鼠穴閉塞，認(rèn)為從此以后老鼠可以永遠(yuǎn)絕跡,。還有的地區(qū)于老鼠娶婦日很早就上床睡覺(jué),，也不為驚擾老鼠，俗謂你擾它一天,，它擾你一年,。

正月十五

　　元宵節(jié)

　　元宵節(jié)是我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕,、元夜,，又稱上元節(jié),，因?yàn)檫@是新年*個(gè)月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗,，故又稱燈節(jié),。元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō),，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視,，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲,。不過(guò),，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入,，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義,。

　　漢明帝永平年間（公元58—75），因明帝提倡佛法,，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái),，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利,，是參佛的吉日良辰,。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”,。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開(kāi)來(lái),。而元宵節(jié)俗真正的動(dòng)力是因?yàn)樗幵谛碌臅r(shí)間點(diǎn)上，人們充分利用這一特殊的時(shí)間階段來(lái)表達(dá)自己的生活愿望,。

　　燈會(huì)

　　元宵放燈的習(xí)俗,，在唐代發(fā)展成為盛況的燈市，中唐以后,，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié),。唐玄宗（公元685—762）時(shí)的開(kāi)元盛世，,，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大,，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多,，皇帝命人做巨型的燈樓,，廣達(dá)20間，高150尺,，金光璀璨,，極為壯觀。

　　以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展,，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng),。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”,，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天,。

　　到了清代,，滿族入主中原,，宮廷不再辦燈會(huì),，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天,。

　　吃元宵

　　正月十五吃元宵,，“元宵”作為食品,，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代,，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品,。這種食品，zui早叫“浮元子”后稱“元宵”,，生意人還美其名曰“元寶”,。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰,、芝麻,、豆沙、黃桂,、核桃仁,、果仁、棗泥等為餡,，用糯米粉包成圓形,，可葷可素，風(fēng)味各異,。可湯煮,、油炸,、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意,。陜西的湯圓不是包的,，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸,，熱熱火火,，團(tuán)團(tuán)圓圓。

　　演社火

　在北方一些地方,，正月十五還要幾個(gè)村子聚集在一起演社火,。社火里包括踩高蹺,、花車等等。

PSHZC電纜故障測(cè)試儀簡(jiǎn)介

一,、   PSHZC電纜故障測(cè)試儀 系統(tǒng)組成 

PSHZC電纜故障測(cè)試儀由筆記本電腦,、測(cè)試系統(tǒng)、路徑信號(hào)產(chǎn)生器,、路徑信號(hào)接收器和定位儀器幾部分組成,，可完成電纜故障的測(cè)試和電纜資料的管理兩項(xiàng)任務(wù)。

筆記本電腦進(jìn)行測(cè)量控制,、數(shù)據(jù)處理和電纜資料管理,。

故障測(cè)試系統(tǒng)與筆記本配合可在故障電纜一端測(cè)出故障點(diǎn)距測(cè)試端的距離，也可用來(lái)測(cè)量電纜的長(zhǎng)度和電波在電纜中的傳播速度,。

路徑信號(hào)產(chǎn)生器可產(chǎn)生15KHZ,、zui大幅度30V的斷續(xù)正弦波信號(hào)，用于尋測(cè)電纜路徑,。

路徑信號(hào)接收器用來(lái)接收路徑信號(hào),，查找電纜走向和估測(cè)電纜埋設(shè)深度。

定位儀用于故障點(diǎn)的定位,。

二,、 PSHZC電纜故障測(cè)試儀   技術(shù)性能

1、         故障測(cè)試系統(tǒng)

●可測(cè)試各種電力電纜的各類故障及通信電纜和市話電纜的開(kāi)路,、短路故障,。 

●可測(cè)量長(zhǎng)度已知的任何電纜中電波傳播的速度。

●測(cè)試距離：不小于40千米 

●系統(tǒng)誤差：小于0.5米 

●采樣頻率：25MHz 

●測(cè)試盲區(qū)：小于5米 

●電源：交流220V±10％

2,、路徑儀信號(hào)產(chǎn)生器,。

●信號(hào)頻率：15KHz 

●振蕩方式：斷續(xù)

●輸出功率：30W

●電源：220V±10％ 

2、         定位儀

測(cè)試靈敏度：50Ω內(nèi)阻的信號(hào)源輸出300Hz信號(hào),，定點(diǎn)儀在維持輸出為2V,、信雜比優(yōu)于20：1的情況下輸入信號(hào)不大于10 μV。 

●輸入阻抗：不小于1.2KΩ,。    ●使用2×2000Ω耳機(jī),。 

●工作電壓：9V±10％。         ●使用環(huán)境溫度：-10℃～40℃ 

啟動(dòng)Windows98后,，雙擊桌面上的測(cè)試管理系統(tǒng),，屏幕顯示主控界面如右圖。<按“測(cè)試”按鈕進(jìn)入測(cè)試方式,；按“管理”按鈕進(jìn)入電纜資料和測(cè)試資料的日常管理,；按“幫助”進(jìn)入幫助系統(tǒng)；按“結(jié)束”退出測(cè)試管理系統(tǒng)。

*部分 電纜故障測(cè)試

一,、PSHZC電纜故障測(cè)試儀測(cè)試原理

本儀器采用時(shí)域反射（TDR）原理,，對(duì)被測(cè)電纜發(fā)射一系列電脈沖，并接收電纜中因阻抗變化引起的反射脈沖,，再根據(jù)電波在電纜中的傳播速度和兩次反射波的特征拐點(diǎn)代表的時(shí)間,，可測(cè)出故障點(diǎn)到測(cè)試端的距離為：

S=VT/2式中：

S代表故障點(diǎn)到測(cè)試端的距離

V代表電波在電纜中的傳播速度

T代表電波在電纜中來(lái)回傳播所需要的時(shí)間

這樣，在V已知和T已經(jīng)測(cè)出的情況下,，就可計(jì)算出故障點(diǎn)距測(cè)試,。端的距離S 。這一切只需稍加人工干預(yù),，就可由計(jì)算機(jī)自動(dòng)完成,，測(cè)試故障迅速準(zhǔn)確。

二,、PSHZC電纜故障測(cè)試儀測(cè)試系統(tǒng)控制面板介紹

測(cè)試面板可分為四部分：菜單欄,、狀態(tài)欄、圖形顯示區(qū),、功能鍵區(qū),。

１、菜單欄

菜單欄包括：“數(shù)據(jù)管理”和“測(cè)試幫助”兩個(gè)菜單項(xiàng),。

“數(shù)據(jù)管理”菜單：包括“打印”,，“讀盤”，“存盤”,，“結(jié)束”四個(gè)菜單項(xiàng),。

    選擇“打印”可將屏幕顯示內(nèi)容用打印機(jī)打印出來(lái)；選“存盤”可將測(cè)試的波形和數(shù)據(jù)存儲(chǔ)于電腦的硬盤或者軟盤中,，作為資料保存,；選“讀盤”可調(diào)出以前測(cè)試時(shí)存在磁盤內(nèi)的波形；選“結(jié)束”可退出該控制面板,。

“測(cè)試幫助”：點(diǎn)擊該菜單,，可顯示測(cè)試管理系統(tǒng)的使用說(shuō)明書(shū)，可打印輸出,。

2,、狀態(tài)欄

狀態(tài)欄里顯示四個(gè)方面的信息，zui左邊是測(cè)試方式,；第二個(gè)是選擇的電纜介質(zhì)所對(duì)應(yīng)電波速度（若是測(cè)速度，則不顯示介質(zhì)信息）第三個(gè)是故障距離（或電纜長(zhǎng)度）,，右邊顯示測(cè)試日期,。
3、圖形顯示區(qū)

圖形顯示區(qū)用來(lái)顯示采樣所得的波形，對(duì)波形進(jìn)行分析處理和顯示處理結(jié)果,。

4,、功能鍵區(qū)

功能鍵區(qū)由14個(gè)按鍵組成，可分為三類,。

初始化數(shù)據(jù)：包括測(cè)試方法和介質(zhì)選擇兩個(gè)鍵,。

測(cè)試方法：有兩種選擇，“測(cè)故障”和“測(cè)速度”,。

基本的測(cè)試方法有三種,， “低壓脈沖”，“沖閃”,，“直閃”,。

“低壓脈沖”包括有“2μs”和“0.2μs”兩種脈寬可選擇；“沖閃”包括“電感電壓取樣”,，“電阻電壓取樣”,，“電流取樣”三個(gè)菜單項(xiàng)；“直閃”包括“電壓取樣”“電流取樣”兩個(gè)菜單項(xiàng),。

介質(zhì)選擇：

程序初始化時(shí)設(shè)置為：“油浸紙型”,，如果是其他介質(zhì)的電纜，可根據(jù)電纜的介質(zhì)選擇,。共有五選項(xiàng)：“油浸紙型”,，“不滴流型”，“交聯(lián)乙烯”,，“聚氯乙烯”,，“自選介質(zhì)”五個(gè)菜單項(xiàng) 。

選擇其中一個(gè)菜單項(xiàng)就等于選擇一種速度,，即電波在該電纜中的傳播速度,。

數(shù)據(jù)采樣與測(cè)試：共有八個(gè)按鍵：

“采樣”鍵：在系統(tǒng)測(cè)試時(shí)采用。每按動(dòng)一次“采樣”鍵,，系統(tǒng)便采集一次數(shù)據(jù),，并可以在圖形顯示區(qū)繪出波形圖來(lái)。

“擴(kuò)展”鍵：為了計(jì)算故障距離,，按此鍵可將顯示的波形擴(kuò)展后再計(jì)算,。每按一次波形擴(kuò)展一倍，按四次為一個(gè)循環(huán),。

“卷動(dòng)”鍵：波形擴(kuò)展后,，故障點(diǎn)特征波形可能會(huì)出于*屏以外的其它屏內(nèi)，按此鍵可將顯示內(nèi)容一屏一屏地向左移動(dòng),，直到故障波形在屏顯示出來(lái),，便在光標(biāo)定位。

“歸位”鍵：需要光標(biāo)快速回到屏幕zui左端時(shí)按此鍵。

“定位”鍵：計(jì)算距離起點(diǎn)鍵,。在光標(biāo)移動(dòng)到特征波形的起始拐點(diǎn)處按此鍵,。

“左移”鍵和“右移”鍵：這兩個(gè)鍵用于控制光標(biāo)的左右移動(dòng)。當(dāng)按動(dòng)它們時(shí),，游標(biāo)移動(dòng),，每按一次移動(dòng)一個(gè)單位。此外,，為了快速移動(dòng)游標(biāo),，可以用鼠標(biāo)拖動(dòng)游標(biāo)，到合適的位置松開(kāi)即可,。

“復(fù)位”鍵：系統(tǒng)復(fù)位鍵,。無(wú)論系統(tǒng)處于何種狀態(tài)，按此鍵均可進(jìn)入系統(tǒng)主界面,。

波形比較：有四個(gè)鍵,。

“儲(chǔ)存”鍵：按此鍵可將測(cè)試的波形和數(shù)據(jù)存儲(chǔ)于電腦中。（“存儲(chǔ)”與“存盤”不同,。“存盤”是將數(shù)據(jù)存儲(chǔ)在磁盤上,，可長(zhǎng)期保存，而“存儲(chǔ)”只是將數(shù)據(jù)存儲(chǔ)在電腦內(nèi)存中,，關(guān)機(jī)后數(shù)據(jù)會(huì)丟失,。）

“調(diào)用”鍵：與“存儲(chǔ)”鍵配合使用。按此鍵可在屏幕上顯示上次存儲(chǔ)的內(nèi)容,，以便分析與計(jì)算,。

“比較”鍵：按此鍵可將現(xiàn)測(cè)的波形和儀器內(nèi)存儲(chǔ)的波形同時(shí)顯示在屏幕上，用戶可對(duì)這兩幅波形進(jìn)行比較分析,。

“平移”鍵：按此鍵進(jìn)入圖形左右移動(dòng)功能,，點(diǎn)“左移”鍵可將兩個(gè)波形的起點(diǎn)對(duì)齊。

三,、PSHZC電纜故障測(cè)試儀故障測(cè)試

故障測(cè)試的基本步驟：用搖表或者萬(wàn)用表測(cè)量故障電纜的絕緣電阻,，判斷故障性質(zhì)，確定測(cè)試方法,；測(cè)試故障距離,；探測(cè)故障點(diǎn)附近電纜埋設(shè)的路徑；定點(diǎn),。

本測(cè)試系統(tǒng)故障測(cè)試有低壓脈沖,、直閃、沖閃三種基本方式,，再配合不同的取樣方法,，共有八種測(cè)試方式,。

測(cè)試前將電纜終端頭的所有連線斷開(kāi)。

測(cè)試系統(tǒng)的面板上有“輸入振幅”和“位移”兩個(gè)旋紐,，分別用來(lái)調(diào)整下次采樣的信號(hào)幅度和上下位置。

１,、低壓脈沖方式

低壓脈沖用于測(cè)試電纜中電波傳播的速度,、電纜全長(zhǎng)、低阻故障和開(kāi)路故障,。

   儀器連接如右圖,。

將測(cè)試系統(tǒng)的通信連線與筆記本電腦后面的串口連接，電纜的故障相（被測(cè)相）與地線分別接到水阻盤的紅,、黑接線柱,，水阻盤的輸出與測(cè)試系統(tǒng)的輸入相連。也可直接將測(cè)試系統(tǒng)的輸入線與故障相及地線相連,。

●測(cè)速度

對(duì)于有些電纜,，電波傳播的速度未知，必須通過(guò)測(cè)試來(lái)確定,。但測(cè)試前必須知道電纜的全長(zhǎng),。

 在“測(cè)試方法”菜單選擇“低壓脈沖”“測(cè)速度”，根據(jù)電纜的長(zhǎng)度選擇“0.2μs”或“2μs” ,，一般500 m以下用0.2μs,。鍵入電纜全長(zhǎng)后按“采樣”鍵，配合調(diào)整“位移”和“幅度”旋紐,，使信號(hào)的幅度和基線處于便于觀察的位置,。

移動(dòng)游標(biāo)至低壓脈沖的下降沿按“定位”，再移動(dòng)游標(biāo)至反射信號(hào)的前沿,，屏幕上即可顯示此種電纜中電波的傳播速度,。如果發(fā)射和接收的波形離的太近，可按“擴(kuò)展”鍵將波形擴(kuò)展后再計(jì)算,。

●測(cè)故障

測(cè)故障時(shí)在“測(cè)試方式”菜單選擇“低壓脈沖”“測(cè)故障”,，并選擇適當(dāng)?shù)拿}沖寬度，按“采樣”后屏幕即顯示故障波形,。

開(kāi)路故障的反射信號(hào)與發(fā)送脈沖極性相同,，短路故障的反射信號(hào)與發(fā)送脈沖極性相反。

注：由于測(cè)電纜全長(zhǎng)時(shí)的接線及波形與測(cè)開(kāi)路故障時(shí)*相同,，所以設(shè)計(jì)時(shí)未單獨(dú)列出測(cè)全長(zhǎng)菜單,。

低壓脈沖測(cè)試開(kāi)路故障（電纜全長(zhǎng)）和短路故障的波形如下。

2,、沖閃方式

    沖閃方式用于測(cè)試高阻泄漏性故障,，大部分電纜故障都可以使用沖閃方式測(cè)試,。

    以前采用沖閃電感電壓取樣的時(shí)候比較多，現(xiàn)在一般采用電流取樣,，因?yàn)椴捎秒娏魅訒r(shí)一起不與高電壓直接連接,，人身和設(shè)備的安全系數(shù)更高。如果一條電纜上有多處故障或電纜大面積受潮,，可采用閃沖電阻取樣方式,。

三種閃沖方法的連接圖及波形如下。

3,、直閃方式

直閃法用于測(cè)試高阻閃絡(luò)性質(zhì)故障,。

用直閃法時(shí)一定要注意監(jiān)視高壓電流，以防電流過(guò)大而燒壞高壓變壓器,。

4,、測(cè)試電纜路徑和埋設(shè)深度

    一起如下圖連接。將測(cè)試系統(tǒng)輸出電纜芯線接電纜的一相,，地線接電纜地線（鉛包）,。（如果故障相的電阻值很低。,，可在輸出地線和電纜地線間串接一個(gè)幾百歐姆的電阻,。）先將輸出電位器調(diào)到zui小，打開(kāi)電源再將幅度旋鈕調(diào)整到適當(dāng)?shù)奈恢?，此時(shí)儀器輸出一個(gè)15KH_Z正弦信號(hào),，此信號(hào)在電纜周圍產(chǎn)生電磁場(chǎng)，調(diào)整路徑信號(hào)接收器的“音量”和“微調(diào)”旋鈕,，使耳機(jī)里的聲音清晰,、悅耳，即可尋測(cè)電纜路徑和估測(cè)電纜埋設(shè)的深度,。

●尋測(cè)電纜路徑

    當(dāng)探棒處于電纜上方B點(diǎn)時(shí),，探棒的線圈與電場(chǎng)平行，線圈沒(méi)有切割電力線,，線圈中的感應(yīng)電流小,，這時(shí)耳機(jī)中幾乎沒(méi)有聲音。而當(dāng)探棒在A點(diǎn)或者C點(diǎn)時(shí),，耳機(jī)中的聲音較大,。

    由聲音較小的點(diǎn)所連成的線即為電纜的路徑。

●估測(cè)電纜埋設(shè)深度

    將探棒在電纜上方B點(diǎn)右傾斜45^○,，然后垂直于電纜走向后退,，當(dāng)退到A點(diǎn)時(shí)，探棒正對(duì)電纜,，此時(shí)耳機(jī)的聲音較小,。

    B點(diǎn)到A點(diǎn)的距離,，也就是向后退的距離即為電纜埋設(shè)的深度。

    用這種方法可以估測(cè)電纜的埋設(shè)深度,。

5,、故障點(diǎn)定位

    我們使用各種測(cè)試方法已測(cè)出故障點(diǎn)的距離，但由于各種因素的影響,，如測(cè)量誤差,、電纜的余纜、拐彎等,，在地面上不一定能準(zhǔn)確地找到故障，還必須使用故障定位儀來(lái)準(zhǔn)確定故障點(diǎn),。

 故障定位時(shí)是利用高壓設(shè)備給電纜加一沖擊直流負(fù)高壓,，用定位儀在測(cè)量出的故障點(diǎn)附近檢測(cè)電纜故障的放聲點(diǎn)。

    高壓放電的時(shí)間以1秒鐘一次為宜,。

    打開(kāi)定位儀電源,，適當(dāng)調(diào)節(jié)音量旋鈕，將定位儀放置在測(cè)出的電纜故障點(diǎn)處,，應(yīng)該有故障點(diǎn)放電的聲音,，如果聽(tīng)不到可移動(dòng)定位儀的位置，直到耳機(jī)里的放電聲zui大,，此處即為故障點(diǎn),。

6、注意事項(xiàng)

●在測(cè)試電纜故障時(shí)必須遵守有關(guān)安全規(guī)則,。

●在高壓測(cè)試中,，一切設(shè)備都應(yīng)良好接地，以免燒壞測(cè)試設(shè)備,。如有條件可將高壓產(chǎn)生器的電源與測(cè)試儀器的電源分開(kāi),。

●在有易燃物品的環(huán)境中利用高壓測(cè)試時(shí)，應(yīng)有保安措施,。

●每次使用電阻閃沖時(shí),，應(yīng)對(duì)水阻的測(cè)值進(jìn)行測(cè)量。

●注意人身安全,。

●建議加高壓時(shí)將電腦的外接電源斷開(kāi),，不用外接鼠標(biāo)。

第二部分  電纜資料管理

    電纜資料管理部分是利用數(shù)據(jù)庫(kù)原理,，對(duì)電纜資料進(jìn)行日常管理,，包括電纜分布圖、編號(hào),、起止位置,、埋設(shè)深度,、日期、電纜介質(zhì),、接頭位置,、維修記錄等檔案信息，以便管理人員了解該電纜的所有資料,。

點(diǎn)擊系統(tǒng)界面的“管理”命令按鈕,，即可進(jìn)入管理系統(tǒng)的操作界面。

    電纜資料管理部分是利用數(shù)據(jù)庫(kù)原理,對(duì)電纜資料進(jìn)行管理,。

點(diǎn)擊系統(tǒng)主界面的"管理"命令按鈕,，即可進(jìn)入管理系統(tǒng)的操作界面，點(diǎn)擊"系統(tǒng)登錄"按鈕,，系統(tǒng)會(huì)提示您輸入密碼,；點(diǎn)擊"修改密碼"按鈕，輸入原密碼后,，再輸入新密碼,，確定即可；點(diǎn)"退出"按鈕,，退出電纜資料管理,。電纜資料管理的*個(gè)界面是變電站信息界面，顯示所有的變電站信息,?？蓪?duì)變電站信息進(jìn)行添加記錄、編輯記錄,、保存記錄,、刪除記錄等操作，點(diǎn)擊預(yù)試記錄,，可以查看所有的預(yù)試記錄,，點(diǎn)擊電纜信息，可以進(jìn)入電纜信息界面,。

    電纜資料管理的第二個(gè)界面是電纜信息界面,，顯示一個(gè)變電站所有的電纜信息?？蓪?duì)電纜信息進(jìn)行添加記錄,、編輯記錄、保存記錄,、刪除記錄和查找記錄等操作,，點(diǎn)擊電纜基本信息，可以進(jìn)入電纜基本信息界面,。

電纜資料管理的第三個(gè)界面是電纜基本信息界面,，顯示一個(gè)電纜基本信息,。可對(duì)電纜信息進(jìn)行添加記錄,、編輯記錄,、保存記錄、刪除記錄等操作,，點(diǎn)擊電纜分布圖,，可以查看電纜分布圖，電纜分布圖用來(lái)顯示用戶的測(cè)試范圍和電纜的分布,，可用于故障電纜的查找和確定,。點(diǎn)擊預(yù)試記錄，可以查看該電纜所有的預(yù)試記錄,。

附錄一PSHZC電纜故障測(cè)試儀配套表